中国古代思想史论 在线电子书 图书标签: 思想史  哲学  李泽厚  历史  中国古代史  中国  中国史  大学历史   

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中国思想史的一部入门读物，因为作者深厚的哲学功底而十分有意思。作者系统而又粗略地描述了中国古代重要思想流派的历史（儒学为主），脉络清晰，条例分明，深入浅出。对于了解中国思想发展的历史十分有帮助。

浅撸一遍~乐感文化一词对中国式人生智慧的总结很对啊。以前怎么没有意识到，被钉在十字架上的耶稣形象，和中国人的家庭传统多么格格不入。

容日后再读吧！

和读美的历史一样的感觉，似乎在一个很短的时间把中国古代思想发展的历程走了一遍，绝对好书。

这本书认为，中国古代哲学有一条不同于西方哲学的独特轴心：实用理性。实用理性的独特之处在于“实用”，正是“实用”使这“理性”并不等同于纯粹的思辨理性，而是同时包含着大量的感性因素。在来源上，实用理性主要与中国古代四大实用文化“兵、农、医、艺”密切相关。在思维方式上，实用理性的传统既阻止了思辨理性的发展，也排除了反理性主义的泛滥。在生活观念上，实用理性造就了乐感文化，人们很少去空想精神天国，而更愿意去追求现世的快乐。中国哲学正是在感性世界、日常生活、人际关系之中，去寻求道德的本体、理性的把握和精神的超越。在此，本体与现象浑然一体不可区分，此即体用不二，此即天人合一。 （整本书文笔太差，表意有时不够精确，作者在后记中也自嘲了，说自己写时急于脱手，不够专心。故减一星。）

一，血缘根基 二，实用理性 三，乐（le）感文化 四，天人合一 对第二和第三点最有感触。 一，血缘根基 二，实用理性 三，乐（le）感文化 四，天人合一 对第二和第三点最有感触。一，血缘根基 二，实用理性 三，乐（le）感文化 四，天人合一 对第二和第三点最有感触。 一，血缘...

这次认真地读完了这三本书，总体感觉可以用前段时间凤凰卫视为李泽厚做的一个专题的题目来形容——李泽厚虽然不再被摹仿，但是从未被超越。李泽厚在三本专著中所提出的很多命题、范畴，在今天依然被学界使用、讨论，所得出的结论依然先锋。有对比才能显出优劣，试问，是李泽厚...  

不能简单地把李泽厚看成是一个学者，他应该是一个思想家。写这本书，他并没有满足于对于中国古代思想的梳理和考证，就像这本书的题目一样，本书的重点是在论，李泽厚不过借助于中国古代思想的素材，浇注起自己的块垒。对待中国的古代思想确实需要他那样的沉着、理智。李泽...  

本书篇目结构十分清晰，大体以儒家思想在先秦——秦汉——魏晋——宋明——明末的演变为主轴，加之以墨家、道法、庄禅思想特点的概述，最后以一篇《试谈中国的智慧》作结，其目的正如李泽厚先生本人所说，在于尝试“探究民族文化-心理结构问题以获得清醒的自我意识”。也正是因...  

本书篇目结构十分清晰，大体以儒家思想在先秦——秦汉——魏晋——宋明——明末的演变为主轴，加之以墨家、道法、庄禅思想特点的概述，最后以一篇《试谈中国的智慧》作结，其目的正如李泽厚先生本人所说，在于尝试“探究民族文化-心理结构问题以获得清醒的自我意识”。也正是因...