中国古代思想史论 在线电子书 图书标签: 思想史  哲学  李泽厚  历史  中国古代史  中国  中国史  大学历史   

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太棒了！！！

李先生说：「思想总有其生活的现实根基，孔子这种原始人道主义根基在先秦很难解释为别的东西，而只能是古代宗法氏族内部民主制的遗风残迹。」的确，思想总有其生活的现实根基，孔子的思想在李先生的时代很难解释为别的东西，而只能是古代宗法氏族内部民主制的遗风残迹。动辄嘲笑古人愚昧、迂腐，然而在后人眼中，我们不也是「古人」吗？

和读美的历史一样的感觉，似乎在一个很短的时间把中国古代思想发展的历程走了一遍，绝对好书。

和读美的历史一样的感觉，似乎在一个很短的时间把中国古代思想发展的历程走了一遍，绝对好书。

这本书认为，中国古代哲学有一条不同于西方哲学的独特轴心：实用理性。实用理性的独特之处在于“实用”，正是“实用”使这“理性”并不等同于纯粹的思辨理性，而是同时包含着大量的感性因素。在来源上，实用理性主要与中国古代四大实用文化“兵、农、医、艺”密切相关。在思维方式上，实用理性的传统既阻止了思辨理性的发展，也排除了反理性主义的泛滥。在生活观念上，实用理性造就了乐感文化，人们很少去空想精神天国，而更愿意去追求现世的快乐。中国哲学正是在感性世界、日常生活、人际关系之中，去寻求道德的本体、理性的把握和精神的超越。在此，本体与现象浑然一体不可区分，此即体用不二，此即天人合一。 （整本书文笔太差，表意有时不够精确，作者在后记中也自嘲了，说自己写时急于脱手，不够专心。故减一星。）

一，血缘根基 二，实用理性 三，乐（le）感文化 四，天人合一 对第二和第三点最有感触。 一，血缘根基 二，实用理性 三，乐（le）感文化 四，天人合一 对第二和第三点最有感触。一，血缘根基 二，实用理性 三，乐（le）感文化 四，天人合一 对第二和第三点最有感触。 一，血缘...

不能简单地把李泽厚看成是一个学者，他应该是一个思想家。写这本书，他并没有满足于对于中国古代思想的梳理和考证，就像这本书的题目一样，本书的重点是在论，李泽厚不过借助于中国古代思想的素材，浇注起自己的块垒。对待中国的古代思想确实需要他那样的沉着、理智。李泽...  

一、出版信息 天津社会科学院出版社 2004年初版 李泽厚 著 《中国古代思想史论》 二、记得些什么 这本古代思想史论从孔子“仁学”开始，论及孔、孟、墨、孙、老、韩、荀、庄等各家，从先秦诸子到汉代思想，再到宋明理学，以儒家的兴起、分流、吸收各方思想以及被诠释和始终居于...  

一，血缘根基 二，实用理性 三，乐（le）感文化 四，天人合一 对第二和第三点最有感触。 一，血缘根基 二，实用理性 三，乐（le）感文化 四，天人合一 对第二和第三点最有感触。一，血缘根基 二，实用理性 三，乐（le）感文化 四，天人合一 对第二和第三点最有感触。 一，血缘...