中國古代思想史論 在線電子書 圖書標籤: 思想史 哲學 李澤厚 曆史 中國古代史 中國 中國史 大學曆史
發表於2024-12-22
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不如 美的曆程。
評分讀書是為瞭思想,而不是知識。
評分研究思想史之骨架已有,待填充血肉也! 幾個基本點1.中國古代思想史,實則儒學之變遷史。魏晉玄莊之學,亦是因逆反儒學而起;2.儒學之發展大緻曆程為:追索氏族社會之民主精神—倫理上之人的本性—外儒內法—天人閤一之讖緯學說—理學心學—經世緻用;3.離不開生發之土壤。
評分以仁復禮,仁是手段,禮是目的,然而手段高於目的
評分中國思想史的一部入門讀物,因為作者深厚的哲學功底而十分有意思。作者係統而又粗略地描述瞭中國古代重要思想流派的曆史(儒學為主),脈絡清晰,條例分明,深入淺齣。對於瞭解中國思想發展的曆史十分有幫助。
李澤厚,著名哲學傢,湖南長沙人,生於1930年6月,1954年畢業於北京大學哲學係,現為中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士。
這是李澤厚先生思想史論三部麯的第一部,乃其代錶作。作者從剖析孔子仁學開始,提齣中國民族的“文化心理結構”問題,認為血緣、心理、人道、人格為四大因素,孟、荀從內、外兩方麵展現以光輝為個體人格和偉大的人類特徵,而以實用理性、樂感文化為內部精神。本書並以此貫穿論說瞭自先秦至明清的各種主要思潮、派彆和人物。其中著重論證瞭中國的辯證法是“行動的”,而非“思辯的”,論說瞭秦漢時期所形成的具有機反饋機製的“天人感應”宇宙觀流傳至今,莊子、禪宗的哲學是對人生作形上追求的美學,宋明理學作為道德形而上學仍具有重要價值,以及在明清時期思想中“內聖”與“治法”已齣現分離,標誌著中國式的政教閤一將逐漸動搖,認為這是走嚮近代的重要趨嚮,等等。
本书篇目结构十分清晰,大体以儒家思想在先秦——秦汉——魏晋——宋明——明末的演变为主轴,加之以墨家、道法、庄禅思想特点的概述,最后以一篇《试谈中国的智慧》作结,其目的正如李泽厚先生本人所说,在于尝试“探究民族文化-心理结构问题以获得清醒的自我意识”。也正是因...
評分 評分大学时候,读李泽厚先生的著作,在课堂上老师告诉我们八十年代的时候,每位大学生的枕头下都放着一本李泽厚先生的《美的历程》。86年报纸上的一则消息,似乎也从侧面印证了李泽厚在八十年代风靡一时——《请听北京街头书摊小贩吆喝声“李泽厚、弗洛伊德、托夫勒……”》。不过...
評分谈论思想,那么我们必须要了解思想产生的土壤。对于中国古代思想的萌发地,必然是以氏族血缘为联结的小生产方式。以孔子为代表的儒家的出发点就是前者氏族血缘,而以墨子为代表的墨家的出发点则是后者小生产劳动者。 以氏族血缘为出发点,就必然要强调“礼”的作用,以此来维护...
評分谈论思想,那么我们必须要了解思想产生的土壤。对于中国古代思想的萌发地,必然是以氏族血缘为联结的小生产方式。以孔子为代表的儒家的出发点就是前者氏族血缘,而以墨子为代表的墨家的出发点则是后者小生产劳动者。 以氏族血缘为出发点,就必然要强调“礼”的作用,以此来维护...
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