疯癫与文明 在线电子书 图书标签: 福柯 哲学 社会学 L刘北成 2019 *三联@北京* @译本 知识社会学
发表于2025-03-27
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这个是真牛逼,一个概念直接钻到社会运作,意识行为支撑的价值倾向。这样综合的,深入的讨论疯癫,无疑是用边缘的文化历史来剖开其中一条前往真相的道路。
评分可能我偏传统,对福柯的历史观和历史研究有所保留。福柯自己也拿不出足够证据证明愚人船确曾存在,或者他根本就不想证明。关于历史真实这个范畴及引发的各种问题,亟待重新研究。
评分这个英文节译本为什么还要出?除了引起误解还有什么作用?为什么不直接去读全译本?
评分文艺复兴时期人们用愚人船把疯子放逐,认为疯癫可能超越理性比如唐吉诃德。启蒙主义盛行的古典时期,人们把疯子关进疯人院,还会像看动物一样观赏他们。等到了19世纪至20世纪,人们让他们从精神上自我否定
评分疯癫是提前到场的死亡
米歇尔·福柯(Michel Foucault,1926—1984),20 世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校,以后曾担任多所大学的教职。1970 年起任法兰西学院思想体系史教授,直至去世。
福柯的大多数研究致力于考察具体的历史,由此开掘出众多富有冲击力的思想主题,从而激烈地批判现代理性话语;同时,福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩,讲究修辞,饱含激情,这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。
本书是中文世界最为人熟知的福柯作品,自1999年出版以来已售出十余万册。
罗兰·巴尔特说,这部著作是对知识的清洗和质疑。它把“自然”的一个片断交还给历史,改造了疯癫,即把我们当作医学现象的东西变成了一种文明现象。实际上,福柯从未界定疯癫;疯癫并不是认识对象,其历史需要重新揭示;可以说,它不过是这种认识本身;疯癫不是一种疾病,而是一种随时间而变的异己感;福柯从未把疯癫当作一种功能现实,在他看来,它纯粹是理性与非理性、观看者与被观看者相结合所产生的效应。
请参见http://art.ifeng.com/2015/0821/2483137.shtml 很有意思 转给大家瞅瞅~ 包括folly 戈雅 丢勒 博斯 还有细节图 我其实就是在凑字数而已 P9 福柯认为,虽然麻风病人被排斥,但他们的存在是对上帝的一个可靠证明,因为这是上帝愤怒和恩宠的一个表征。”在勃鲁盖尔(Bru...
评分何尔德林患精神病三十六年,这个黑格尔最好的朋友患病后被黑格尔所抛弃,原因很简单,他是主张理性至上的,一个丧失了理性的人,在他看来,等于死亡。理性与非理性的对立,由此可见一斑。 《疯颠与文明》给我打开了这样一扇窗:我们所知道的文明史不过是一场理性对非理性的胜利...
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