塵幾錄 在線電子書 圖書標籤: 田曉菲  陶淵明  文化研究  海外漢學  塵幾錄  海外中國研究  手抄本  古典文學   

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和後來的《烽火與流星》相比，顯得刻意而凝滯，更像是一篇論文。另，不喜歡田曉菲解讀詩詞，工工整整，流於錶麵，像是一本乾淨的作業，卻不帶半點感情。

隨便翻翻，沒有認真讀，覺得有些隔。

Tian的成名作。手抄文本流動性所造就齣來的「陶淵明」，人格形象決定異文選擇，異文選定又反過來證明人格的循環論證，能夠在她的文本細讀中得到重新審視和批判，也不過是一種妥協罷瞭，而詮釋的本質在於又一次賦予意義。感謝@1315128 的生日禮物。#壹陸讀#062

在文本流傳的過程中形成數量眾多的異文，可能是貫穿整個中國文學史的現象，尤其是詩歌在創作之後必然要經曆口傳和手抄的過程。宋人整理、刊刻陶淵明集隻留下瞭關於異文的單純文字注記，其他各類信息都隨著抄本的亡佚而消失，利用這些簡單的信息還是很難對抄本文化展開深入的討論。另外附錄作為“版本敘錄”，是不是太過外行瞭一點……

有些人爲什麽連paraphase作者的觀點都做不好卻來黑作者？作者什麼時候不懂文獻學瞭？是因為你們心中的文獻學不是目錄版本校勘而是其他什麽很H的事情嗎？作者什麼時候說她贊成“見南山”瞭？不要把描寫當成觀點好不好。

讀過《塵几錄》，對手抄本文化和陶淵明的文學鑒賞，有了更深的瞭解。雖然還談不上研究，至少對手抄本文化現象和陶淵明的千古誤讀，有了許多新鮮的見識。其文風明白曉暢、通俗易懂，相較之下，現時許多文學研究著作曲高和寡、故作高深的理論詮釋和演繹，相反更令人如墜雲霧，不...  

要简单说就是陶诗考证，传统学者纵横贯通的功夫不用说，因为还有现代西学的理论，如此“考证”出陶诗全新的境界不说，又顺势研讨“手抄本文化”，给我们文学阅读传统接续多所启发。特别是“虽然互联网文化缺乏物质实体，它却和手抄本文化具有根本的相通之处：它们都是多维的，...

我这个人，脾气很不好。动辄喜欢攻击别人。前两天和别人一起出去，吃饭时仿佛同行的人故意要吹些耳边风给我听，说某某人总以为自己了不得，总以为别人不如他，所以如何如何……我听着很不是滋味，心想你们俩和我也是熟人，何必这样呢？可以给我提意见嘛。但其实，人家若给我提...  

田晓菲眼光毒辣，通过版本的研究，指出了陶渊明形象的构建是一个经典化的过程。不过她太过于执着版本细节的分析而忽视了一个大的事实：事实是：在六朝文学开始声律化、辞藻化、对偶化的演进下，陶渊明却一反常态而行之。而陶渊明的以文为诗、不重辞藻的整体风貌，却不是后代已...  

草草把田教授的《尘几录》正文读完，忍不住要跑来写上两笔。一来是因为田教授治学的思路很新，陶渊明的集子版本诸多，其实早有前人潜心研究，但是把古籍版本中“手抄本”文化的概念抽出来，和陶渊明的形象扯在一起谈读者对于文本的接受与阐释，的确是让人很受启发。这的确...