塵幾錄 在線電子書 圖書標籤: 田曉菲  陶淵明  文化研究  海外漢學  塵幾錄  海外中國研究  手抄本  古典文學   

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敷衍瞭得，然證明欠佳。很多時候錶示懷疑本身反而不會招緻更多的懷疑。但田曉菲也許是深諳矯枉必須過正，當她直截地站在傳統的反麵的時候，無疑是把問題過於簡單化瞭。隻有當她不是為瞭反駁某人而寫的時候纔是她寫得最好的時候。

有些人爲什麽連paraphase作者的觀點都做不好卻來黑作者？作者什麼時候不懂文獻學瞭？是因為你們心中的文獻學不是目錄版本校勘而是其他什麽很H的事情嗎？作者什麼時候說她贊成“見南山”瞭？不要把描寫當成觀點好不好。

這本書寫得擰巴，題目是宇文所安所愛，全文純然是宇文所安的研究口氣，我不知道田曉菲花瞭多大的力氣來擺脫自己從小所受的傳統中國古典文學教育，來達到海外漢學傢的研究思路——當然，這也是一件不容易的事情。

有些人爲什麽連paraphase作者的觀點都做不好卻來黑作者？作者什麼時候不懂文獻學瞭？是因為你們心中的文獻學不是目錄版本校勘而是其他什麽很H的事情嗎？作者什麼時候說她贊成“見南山”瞭？不要把描寫當成觀點好不好。

立論甚高且有說服力，對一種“寫下的、固定的、可以被還原的”原本的拆解，如果說文獻學的一重目標是“判彆材料給個能兼顧所有真材料的解釋”，那麼許多時候在判彆一步就開始動用闡釋後的闡釋，一個無解的死循環。很喜歡講中國文化高度自覺所以渴望天真的那一段，用言說談論忘言，說陶淵明既是作者又是述者，誕生瞭對乞食這種“敘事”感的詩的精妙分析，但如果是用它來看《飲酒》的話，就覺得好像有點把詩歌太過往performative方嚮讀解，我更傾嚮於看到這些詩裏自我對話和排遣的成分。另外就是，最近論文讀瞭批陶淵明研究，內部未嘗瞭斷的不同見解/爭辯何其多，遠不是宋學傳統下的鐵闆一塊，在她以傳統陶淵明研究為論辯對象時，也自行塑造瞭一個均一和簡單化的論敵吧。

田写书，是用一双透亮的眼眸看往文本深处，用强大的逻辑和众多典故委婉曲折而又连贯通畅地让人顺从她的结论，用来当做结构性习作的典范最佳不过。 田也擅用理论，虽不露声色，却融理论于点滴，这是优，也是缺。理论产生于现象、感性的总结，可惜在产生的刹那便失去...  

Reading Tao Yuanming: Shifting Paradigms of Historical Reception (427-1900) (Wendy Swartz 2008) Review: Tian Xiaofei—Tao Yuanming and Manuscript Culture: The Record of a Dusty Table Focuses on this special topic in Tao’s reception history: the edition and...  

这几日有空读了田晓菲老师的Tao Yuanming & Manuscript Culture: The Record of a Dusty Table (中文好像会翻成《尘几录——陶诗论稿》)。田老师在此著作中刻画了一个鲜为人知的陶潜：北宋以降，受东坡影响，大部分文人都将渊明看作一脱俗的隐士，并顺其意来解其诗。作者则指出...  

我这个人，脾气很不好。动辄喜欢攻击别人。前两天和别人一起出去，吃饭时仿佛同行的人故意要吹些耳边风给我听，说某某人总以为自己了不得，总以为别人不如他，所以如何如何……我听着很不是滋味，心想你们俩和我也是熟人，何必这样呢？可以给我提意见嘛。但其实，人家若给我提...