塵幾錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
田曉菲，1971年生人，6歲習古詩，古今中外，閱讀頗豐。1985年經過北京大學英語係、心理學係、中文係老師麵試，特招進入北大英語係。而當時年僅14歲的她，以與生俱來的纔情和聰穎，已齣版兩本詩集，名動天下，真正是少年成名。時隔多年，再次齣現在人們視野中的田曉菲已是執教於哈佛大學東亞係的年輕學者田曉菲瞭，不時有佳作問世，顯示瞭她深厚的知識積澱。讓人驚訝於她的纔情之餘，更驚嘆於她學者的嚴謹與智慧，以及她勤奮踏實地走過的每一步。從北大畢業後，田曉菲遠赴大洋彼岸求學，於1998年獲哈佛大學比較文學博士學位，曾在美國柯蓋特大學，康奈爾大學教書，現在哈佛大學任教。
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：《塵幾錄》一書旨在嚮我們展示，讀者不僅體驗作者，而且，更通過重新塑造文本以使文本符閤自己的解讀來“生産”或“創造”作者。《塵幾錄》以東晉時代的詩人陶淵明作為切入點，檢視瞭文本傳播的機製與曆史。作者以歐洲手抄本文化研究作為參照係，展現瞭中國中古時期文本的流動性，以及中國手抄本時代的文本如何因為後代的需要而被重新建構和變形。
具體描述
讀後感
这本书着重探讨在手抄本时代陶渊明形象的建构过程。用田晓菲的话讲，这是一建构过程本身陷入了一种“阐释怪圈”，即“用心目中陶渊明形象为基础来选择异文，然后再反过来用选定的异文‘证实’心中的陶渊明形象”。田晓菲有着诗人的敏锐直觉与文本钩玄能力——在她的另一部住著...
評分在看尘几录。看了一多半，本来不准备现在来写它，但是看到豆瓣上有骂的极莫名其妙的红评，终于忍不住来说说这本书。毕竟你知道，文人骂文人都是狠绝的，引经据典只为人身攻击，训诂释文，恨不得把人的样貌五官，习惯衣着拿着放大镜来嘲笑。一来是显示自己的学问品位，二来，是...
評分要简单说就是陶诗考证，传统学者纵横贯通的功夫不用说，因为还有现代西学的理论，如此“考证”出陶诗全新的境界不说，又顺势研讨“手抄本文化”，给我们文学阅读传统接续多所启发。特别是“虽然互联网文化缺乏物质实体，它却和手抄本文化具有根本的相通之处：它们都是多维的，...
評分课程作业： 经过钱钟书在《谈艺录》中的论证，“渊明在六代三唐，正以知希为贵”“渊明文名，至宋而极”，这一精到论点已经成为学者共识。在南朝时期，隐士已经相当普遍，陶渊明也仅仅是作为普通的隐逸文人受到关注。萧统编《文选》，只收入他的几首诗和《归去来兮辞》；钟嵘...
評分用戶評價
隨便翻翻，沒有認真讀，覺得有些隔。
评分這本書寫得擰巴，題目是宇文所安所愛，全文純然是宇文所安的研究口氣，我不知道田曉菲花瞭多大的力氣來擺脫自己從小所受的傳統中國古典文學教育，來達到海外漢學傢的研究思路——當然，這也是一件不容易的事情。
评分中文版多瞭兩篇附錄，曆史主義閱讀的典範。齣發點+細讀好，a little bit too Owenish. 但總覺得Owen來寫的話會再往下刨一點。“學陶者何嘗見其涯涘！”
评分立論甚高且有說服力，對一種“寫下的、固定的、可以被還原的”原本的拆解，如果說文獻學的一重目標是“判彆材料給個能兼顧所有真材料的解釋”，那麼許多時候在判彆一步就開始動用闡釋後的闡釋，一個無解的死循環。很喜歡講中國文化高度自覺所以渴望天真的那一段，用言說談論忘言，說陶淵明既是作者又是述者，誕生瞭對乞食這種“敘事”感的詩的精妙分析，但如果是用它來看《飲酒》的話，就覺得好像有點把詩歌太過往performative方嚮讀解，我更傾嚮於看到這些詩裏自我對話和排遣的成分。另外就是，最近論文讀瞭批陶淵明研究，內部未嘗瞭斷的不同見解/爭辯何其多，遠不是宋學傳統下的鐵闆一塊，在她以傳統陶淵明研究為論辯對象時，也自行塑造瞭一個均一和簡單化的論敵吧。
评分不夠闡釋學的闡釋學研究——我很好奇用這種方法的作者，有沒有想過自己的潛在假設也可能是被樹立起來的形象而已，比如宋人樹立陶，我們樹立宋人，然後又用我們樹立的宋人去樹立陶。 然後進入瞭無限闡釋的循環怪圈，還是讀讀詩吧，畢竟詩還是為瞭美，而不隻是闡釋的吧？
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