中国古代文学史

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出版者:
作者:北京师范大学文学院 组编
出品人:
页数:1252
译者:
出版时间:2008-8
价格:118.00元
装帧:
isbn号码:9787303093915
丛书系列:新世纪高等学校教材·中国语言文学类
图书标签:
  • 文学史
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具体描述

《新世纪高等学校教材·中国汉言文学基础课系列教材·中国古代文学史(套装全3册)》主要内容:世界各种文明历来把教育视为神圣事业,夫子所言“诲人不倦”是一种行为,是一种态度,是一种原则。用“披星戴月”、“废寝忘食”描述北京师范大学文学院教师的教学行为,已经不是修辞手段,而是写实。我们的教师不倦于讲坛耕耘,不倦于教学改革,自觉地把人才培养当做第一要务,方式方法虽有不同,但尽心尽责却几乎已经成为我们的生活惯性。不倦的态度表现在教学上是韧性和耐性,我们的教师在教学中不断调整自己,不断充实自己,又不断地将自我的调整转化为教学实践。参与新编“中国汉语言文学专业”教材的教师,大多有长期的教学经验,某种方法、某套讲义已经经过几轮、几十轮的教学尝试,新编教材是我们的教师不倦努力的成果。北京师范大学的学生(其实全国所有大学的学生)都是几经筛选的优秀学子,不倦地建设、完善教学各个环节是我们应尽的责任和始终坚守的原则。教材建设是整个教学事业中极为重要的一项,必须要根据时代的演变、学术的演变、个人研读的精进而不断完善。

《敦煌吐鲁番文书辑录与研究》 —— 丝绸之路沿线多元文化交融的语言学与文献学考察 【图书简介】 本书是一部全面、深入、系统梳理和研究二十世纪以来集中出土于中国西北地区,特别是敦煌和吐鲁番(即古西域的交河、高昌、焉耆、龟兹等地)的非汉文古代文书的权威性学术专著。全书以严谨的文献学态度和跨学科的研究视野,聚焦于这些珍贵文书所承载的古代丝绸之路沿线复杂多元的民族构成、宗教信仰、社会结构与文化互动。 本书内容绝不涉及中国古代文学史的任何篇章或体裁,而是专注于语言学、文字学、宗教史和中外关系史的前沿课题。 --- 第一部分:敦煌吐鲁番出土文书的分类、整理与语种辨析 本部分致力于构建一个清晰的文书分类框架,并对涉及到的主要非汉文书写体系进行细致的语言学剖析。 第一章:文书的背景与发现史 丝绸之路上的文献宝库: 简述敦煌莫高窟藏经洞的发现历史,以及吐鲁番阿斯塔那古墓葬群、高昌遗址、焉耆、库车等地出土文献的考古背景。强调这些文书的发现环境(如墓葬、寺院、行政机构遗址)如何影响了其内容和保存状态。 文书的载体与形制: 详细考察麻纸、皮纸、木牍、帛、陶片(碎陶片铭文)等不同载体在不同时期的应用特征,以及卷轴、册页、联缀等形制的演变。 第二章:核心语种的辨识与初步断代 本书重点研究的语种体系与中国古代文学所涉的文言、白话文学截然不同,主要包括: 1. 古突厥语(Old Turkic): 特别关注奥尔洪碑铭风格的早期语言证据和契丹语、回鹘语的过渡形态。考察其在行政、宗教翻译中的应用。 2. 粟特语(Sogdian): 作为古代丝绸之路上的“通用语”,系统梳理其在伊朗语族语言系统中的地位,并重点分析其在宗教(摩尼教、景教)传播中的作用。详细辨析粟特字母的音位特征。 3. 古吐蕃语(Old Tibetan): 集中分析吐蕃王朝统治西域时期留下的文书,包括军事调动、赋税记录和佛经翻译片段,揭示其语法结构与中古藏语的关联。 4. 于阗语(Khotanese)与佉卢文(Kharosthi): 重点分析于阗语的印欧语系痕迹,以及早期佉卢文文书(多为商业契约或行政命令)在犍陀罗文化区域的影响深度。 5. 婆罗米文系的变体: 简要概述龟兹语、焉耆语等狭义的古印度语系文献,它们多为佛教密宗的译本,其语言特征与恒河平原的梵语有显著区别。 第三章:文献的年代学与地理学分布 通过对书写风格、纸张制造技术、印章、纪年方式(如干支纪年、佛历、公历对译)的综合考量,建立一套针对这些非汉文文书的初步年代序列。同时,通过对地理名词和人名的考证,精确划分不同文书群落的地域来源。 --- 第二部分:文书内容的功能性分析与文化史透视 本书的第二部分将内容聚焦于文书的实际用途,而非文学审美价值,旨在重建古代边疆社会的运作机制。 第四章:宗教文献的翻译与本土化 这不是对经典文学作品的解读,而是对翻译学史的研究。 佛经译场中的语言张力: 详细分析粟特语、突厥语、吐蕃语译者面对梵文或汉文佛经时,如何运用本族语言的词汇和句法结构来“安顿”佛教核心概念(如“涅槃”、“般若”),揭示翻译过程中的文化适应与损益。 非佛教宗教文书: 集中研究摩尼教、景教(聂斯脱里派基督教)、伊斯兰教(早期)在丝路沿线的传教文书和教义片段,分析其与汉地宗教传统的接触点与分野。例如,景教文献中对“三位一体”的独特表述。 第五章:社会经济与行政管理档案 这部分是古代“活化石”般的社会记录,完全是行政、法律和经济的范畴: 赋税与劳役记录: 整理和解读以粟特语、突厥语书写的税单、户籍、徭役分配表。这些文献揭示了西域地方政权(如高昌王国、回鹘汗国)的财政结构和人口管理模式。 法律与契约: 分析以佉卢文或粟特文书写的土地买卖、借贷、婚姻契约。着重考察其法律术语的对等性(与汉代法律的异同),以及在缺乏中央权威时的民间契约精神。 军事与外交信函: 梳理涉及汗国间、与唐朝或吐蕃之间的军事调动、外交往来信函,从语言结构中还原古代边疆的政治动态和权力关系。 第六章:日常应用文与“世俗化”书写 考察那些不具有宗教或官方色彩的普通文书,它们提供了最真实的社会生活切片: 私人信札与便条: 分析家族间的问候、商业伙伴间的催款信,这些文书展示了口语化的语法特征和日常用语习惯,是研究古突厥语、粟特语口语的直接证据。 教育与习字残片: 整理用于儿童或新学徒练习书写的字帖残片,这些残片上的文字多为词汇表或简单的句子,是研究古代识字教育模式的宝贵资料。 --- 结论:丝绸之路上的语言生态学 本书的最终结论将超越单一语种的研究,着重探讨敦煌吐鲁番地区如何形成一个多语并行、相互影响的语言生态系统。这些文书群落共同构筑了一个中原王朝边疆腹地、印度文化边缘、波斯文化影响带交汇的独特文献世界,为理解欧亚大陆早期文明的互动提供了无可替代的实证基础。 本书的学术贡献不在于对某一文学体裁的梳理,而在于为古代世界语言史、宗教传播史、以及西域社会经济史提供了坚实的文献支撑和全新的解读视角。

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读后感

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用户评价

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在我看来,《中国古代文学史》这本书,对我而言,更像是一次深度探寻中国文化之根的旅程。我一直认为,一个民族的文学史,就是一部民族思想史、情感史和审美史的缩影。我迫切地希望能够通过这本书,系统地了解中国古代文学的发展脉络,从最早的口头文学,到诗、赋、乐、曲、小说等各种文学体裁的演变,以及它们各自在文学史上的地位和影响。我特别想知道,在不同的历史时期,文学是如何与政治、哲学、宗教、艺术等其他文化领域相互渗透,相互影响的。比如,魏晋时期玄学的兴盛,是如何影响了那个时代的诗歌创作?宋明理学的出现,又对文学表达产生了怎样的冲击?我希望这本书能够提供丰富的史料和深刻的分析,让我不仅能够欣赏到那些优美的篇章,更能理解那些作品背后所蕴含的深刻思想和文化内涵。这本书的厚重感,让我相信它能够为我提供一个全面而深入的视角,帮助我更深刻地理解中国古代文学的魅力所在。

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我购买《中国古代文学史》的初衷,更多的是想对中国古代文学的整体格局有一个更清晰的认知,而不是仅仅停留在零散的作品阅读上。我常常觉得,虽然读过不少古诗文,但对于它们之间如何承接,如何演变,以及在整个中国文学发展史中扮演着怎样的角色,始终缺乏一个宏观的把握。这本书,从书名上看,似乎就能填补我在这方面的空白。我尤其想知道,从先秦诸子百家争鸣时期的散文,到魏晋南北朝的玄言诗和山水诗,再到唐代的古体诗和近体诗,以及宋代的词和元代的曲,这些文学体裁是如何一步步发展成熟,又各自有哪些代表性的作家和作品,它们又如何反映了当时社会的思想风貌和审美情趣。我对那些文学史上的“转折点”尤为感兴趣,比如骈文的兴起与衰落,诗歌从乐府到唐诗的演进,以及小说从“零星”走向“自觉”的过程。这本书能否细致地剖析这些关键节点,解释其背后复杂的历史和文化原因?我希望它不仅仅是文学史的流水账,而是能够展现出中国古代文学波澜壮阔的发展图景,让我能够沿着这条线索,更深入地理解中国文学的独特魅力和强大生命力。

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我购买《中国古代文学史》的初衷,是因为我总感觉自己对中国古代文学的理解停留在一些非常表面的层次,比如只知道几位大诗人的名字,读过几首著名的诗词。但对于整个文学史的演变过程,不同时代文学的风格特征,以及文学作品是如何受到当时社会政治、经济、文化的影响,我却知之甚少。我希望这本书能够填补我在这方面的知识空白,让我能够更系统、更全面地了解中国古代文学。我尤其想知道,从先秦的诸子百家,到汉代的赋,再到魏晋南北朝的诗歌,以及唐诗宋词元曲,最后到明清小说,这些文学体裁是如何在历史的长河中产生、发展、演变,并最终形成各自独特的风格的?书中对于每个时期文学的代表人物和代表作品的介绍,是否能够深入挖掘其文学价值和思想内涵?是否能揭示这些作品产生的时代背景,以及它们在文学史上的地位和影响?我期待这本书能像一位经验丰富的导游,带领我穿梭于中国古代文学的各个时期,让我能够真正领略到中国古代文学的博大精深和无穷魅力,并且能够带着批判性的眼光去审视和评价这些作品。

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对于《中国古代文学史》这本书,我最期待的是它能够为我打开一扇了解中华民族精神世界的大门。我一直认为,文学是民族情感和思想最直接的载体,而中国古代文学更是承载了数千年中华文明的精髓。我希望这本书不仅仅是对作品的简单罗列和介绍,而是能够深入挖掘那些作品背后所蕴含的时代精神、价值观念和人生哲学。比如,在那些慷慨激昂的边塞诗中,我看到了唐代军人的豪迈与悲壮;在那些婉约缠绵的宋词中,我感受到了宋人细腻的情感和对人生的感悟;在那些曲折动人的小说中,我看到了明清时期社会生活的方方面面和人性的复杂多面。这本书能否清晰地勾勒出不同时代文学风格的演变,以及这种演变与当时社会思潮、政治制度、经济发展之间的内在联系?我更希望通过阅读这本书,能够理解中国古代文人是如何思考人生,如何面对社会,如何表达自己的情感和理想的。他们笔下的世界,既是历史的真实写照,也是他们精神世界的投影,我渴望能够与这些伟大的灵魂进行一次深刻的对话。

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我选择《中国古代文学史》这本书,是因为我对中国古代的那些经典文学作品一直怀有深深的敬意,但往往只知其名,对其背后的发展脉络和时代背景了解不多。我希望这本书能够为我提供一个清晰的框架,让我能够系统地梳理和理解中国古代文学的发展历程。我尤其想深入了解,从先秦时期的朴素,到汉代的铺陈,再到魏晋的清谈,唐诗的盛况,宋词的婉约,元曲的通俗,以及明清小说的繁荣,这中间是如何一步步演变的?每个时代文学的独特风格是如何形成的?那些伟大的作家,比如屈原的浪漫,李白的豪放,杜甫的沉郁,苏轼的旷达,他们各自的创作风格是如何受到时代和社会的影响?我期待这本书能够提供详细的史料和深入的解读,让我不仅能欣赏到文字的美,更能理解文字背后的历史、文化和思想。这本书的厚度,让我相信它能够承载足够多的知识,帮助我建立起一个完整的中国古代文学知识体系。

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我之所以选择《中国古代文学史》这本书,很大程度上是受到它厚重感和权威性的吸引。作为一名文学爱好者,我深知了解一个民族的文学史,是理解其文化和民族性格的重要途径。我一直以来对中国古代文学都抱有浓厚的兴趣,但总觉得自己的知识体系有些零散,不够系统。我希望这本书能够系统地梳理从诗经、楚辞开始,到唐诗宋词元曲,再到明清小说,各个时期、各个体裁的文学发展脉络。我特别想了解,为什么唐代是中国诗歌的黄金时代?是怎样的社会环境和文化思潮催生了如此辉煌的诗篇?又是什么原因导致了宋代词的繁荣,以及它与唐诗在表现手法和情感表达上的异同?对于明清时期的小说,我更是充满好奇,从《三国演义》的英雄史诗,到《水浒传》的江湖豪情,再到《红楼梦》的世情百态,这些小说是如何一步步走向成熟,它们又在多大程度上反映了当时的社会现实和人情世故?这本书能否提供详实的史料和深刻的分析,让我不仅能欣赏到优美的文字,更能理解那些作品背后的深刻内涵和历史意义?我期待它能成为我系统学习中国古代文学的基石。

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我之所以对《中国古代文学史》这本书充满期待,是因为它承诺将引领我进入一个丰富多彩的文学世界。从蒙昧初开的《诗经》,到瑰丽雄奇的《楚辞》,再到建安风骨的诗歌,以及唐诗宋词的巅峰,直到元曲的通俗活泼和明清小说的世俗画卷,每一个时代都孕育了独具特色的文学样式和文学巨匠。我希望这本书能够清晰地勾勒出这条漫长的文学发展轨迹,并且深入剖析每个时期文学的核心特征、代表作家及其作品的艺术成就。我渴望了解,在不同的历史时期,文学是如何反映社会现实,表达人们的情感,并推动社会进步的。例如,在那个战乱频仍的年代,诗歌是如何成为人们抒发家国情怀的载体?在经济繁荣、文化昌盛的时代,文学又为何能展现出如此蓬勃的生命力?我希望这本书不仅仅是知识的堆砌,更能引发我对于中国古代文学的深入思考,让我能够理解不同文学作品产生的时代背景、社会环境以及作家们的创作思想,从而更深刻地理解中国古代文学的博大精深与独特的艺术魅力。

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拿到《中国古代文学史》这本书,我最关注的是它能否帮助我理解不同文学体裁的演变和发展。我常常在阅读唐诗时,惊叹于其格律的严谨和意境的深远;在品味宋词时,又被其细腻的情感和独特的韵味所吸引;而当我翻开明清小说时,又会被其宏大的叙事和生动的人物所折服。我希望这本书能够清晰地梳理出这些文学体裁的起源、发展和演变过程,并且能够解释为何在不同的历史时期,会出现不同的文学形式。例如,为什么唐代是诗歌的巅峰,而宋代则以词著称?元代的曲又为何能获得如此大的发展?明清时期的小说又为何能够成为社会生活中不可或缺的一部分?我希望这本书能提供详实的史料和深入的分析,让我能够理解这些文学体裁的内在联系和发展规律,并且能够认识到中国古代文学的多样性和丰富性。这本书的出版,让我看到了一个全面而深入了解中国古代文学的可能。

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拿到《中国古代文学史》这本书,着实是怀揣着一份对古典文化的敬畏与好奇。翻开扉页,跃然纸上的不仅是文字,更是穿越千年的时光隧道。我一直对诗经的朴素真挚,楚辞的瑰丽奇绝,汉赋的铺陈张扬,唐诗的盛世气象,宋词的婉约豪放,元曲的通俗流畅,明清小说的世情百态充满了向往。这本书就像一位温厚博学的引路人,将我缓缓引入这片璀璨的星空。我尤其期待能深入了解那些在历史长河中熠熠生辉的文学巨匠,比如李白,他的诗歌充满了浪漫主义的色彩,他的豪放不羁,他的对山水的热爱,对自由的追求,都仿佛跃然纸上,让我能够真切感受到盛唐时期那种开放而自信的文化氛围。还有杜甫,他的“诗圣”之名绝非浪得虚名,他的诗歌,尤其是晚年作品,充满了对民生疾苦的关怀,对国家命运的忧虑,字字句句都饱含着深沉的情感,让我不禁为之动容。这本书能否清晰地梳理出各个时代文学发展的脉络,揭示其背后的社会文化根源,以及不同文学体裁的演变和创新?我非常期待能从中找到答案,不仅仅是了解作品本身,更希望能够理解那些作品诞生的时代背景,以及作家们在那样的环境中是如何抒发他们的情感,表达他们的思想的。这本书的篇幅看起来相当可观,相信里面涵盖的内容会非常丰富,能够满足我对中国古代文学的深度探索。

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在我眼中,《中国古代文学史》不仅仅是一本教材,更是一次精神上的远行。我自诩是中国文化的爱好者,但常常感到自己的知识储备与这份热爱并不匹配,尤其是在古代文学领域,总觉得有些方面模糊不清。我希望这本书能提供一个清晰的地图,指引我穿越时空,去探寻那片文学的沃土。我尤其对文学的“变”与“不变”很感兴趣。比如,为何唐诗如此雄浑壮丽,而宋词却多有婉约细腻?是什么样的社会变革或思想潮流促成了这种风格的转变?而与此同时,中国古代文学中那些贯穿始终的关于家国情怀、人生哲理、自然之美的追求,又为何能历经千年而不衰?这本书能否在梳理各个时期文学特征的同时,也探讨这些更深层次的文学现象和文化基因?我希望它能带领我认识那些在文学史上留下了浓墨重彩的人物,理解他们的创作动机和艺术成就,并且能够通过他们的作品,窥见那个时代的社会百态,感受那个时代的精神风貌。这本书的厚度,让我相信它能够提供足够丰富的信息和深入的见解。

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终于解脱了,妹的,折磨我多久了都!

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再也不见,古代文学压迫史。

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乱七八糟的

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有些观点较新颖,但是总体而言不如袁行霈版。很一般,比较中规中矩。

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零零散散三个学期里读完。饾饤完集,印象一般。先秦不错,对楚辞和魏晋的分析不如过常宝课上的发挥;唐宋部分中规中矩,除材料罗列的多外,不如林庚;元明清对小说的梳理还行,对戏曲的分析特别差劲,把戏曲当做戏剧,太强调叙事文学的一面,不好。像元代文学一章,说《琵琶记》和《西厢记》的改写策略是“置换”和“压抑”。这两个术语是弗洛伊德对梦的机制的概念,按照文中的逻辑也看得出来。但是在他具体的分析里完全没有好好地用这个理论,也没有精准地分析一下:为什么一定要用原来的故事?选择压抑和置换的原因分别是什么?脱离了历史语境,忽视了传承的流变,只是借了一张皮而已。

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