继往开来的东南学术 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:南京大学出版社

作者:莫砺锋

出品人:

页数:390

译者:

出版时间:2011-1

价格:50.00元

装帧:

isbn号码:9787305065545

丛书系列:

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《薪火相传：近代中国知识分子的社会责任与思想变迁》 书籍简介 本书以史为鉴，深度剖析了近代中国（约1840年至1949年）知识分子群体在社会剧变中所扮演的关键角色及其思想轨迹的复杂演变。这不是一部单纯的学术史梳理，而是一部关于“人”在宏大历史背景下如何抉择、如何挣扎、最终如何塑造国家命运的深度人文叙事。我们关注的焦点是，在西方思潮涌入、传统秩序崩塌的时代洪流中，那些肩负“为天地立心，为生民立命”使命的士人，是如何应对内部的迷茫与外部的挑战，最终催生出影响至今的社会责任观与知识体系的。 本书共分五大部分，约五十万字，力图以扎实的史料和细腻的笔触，描绘一幅波澜壮阔的知识分子群像图。 第一部分：旧邦难再：从儒家士大夫到现代知识人的分野 本部分着重于考察近代知识分子群体的“身份重塑”。我们将追溯清末科举制度废除前后，传统士大夫阶层在社会结构中的权力基础和精神支柱如何瓦解。 1. 危机中的教育转型： 详细探讨洋务运动时期“格致”教育的引入，以及随后的新式学堂的建立，如何催生了第一代拥有“中西会通”知识结构的新型知识人。他们如何看待传统儒学与西方科学之间的张力？这种“半新半旧”的知识结构，如何成为他们初期救亡图存思想的出发点？ 2. 政治参与的困境与初探： 分析早期知识精英在戊戌变法中的角色，以及他们试图通过自上而下的改良来维护国家独立的尝试。通过对梁启超、康有为等代表人物的早期著述和政治活动分析，展现他们如何从“经世致用”的传统理想，转向对“立宪”和“民权”的初步认知。 3. 乡土情结与现代视野的冲突： 探讨在城市化进程刚刚启动的初期，大量受过新式教育的知识分子如何处理他们与故乡、与传统宗族关系之间的复杂情感。他们的知识，是扎根于本土经验，还是漂浮于西方理论之上？这种知识的“非本土性”，为其后来的社会动员带来了哪些潜在的困难？ 第二部分：思想的剧场：西方学说的本土化与激进化 近代中国知识界的显著特征是其对异域思想的狂热吸收与改造。本部分将聚焦于从甲午战后到五四运动前夕，各种思潮涌入的“思想剧场”。 1. 从物质到制度的转向： 详细考察严复对赫胥黎、斯宾塞等人的翻译实践，特别是“物竞天择”思想如何超越生物学范畴，成为解释国家兴衰的政治哲学。分析其局限性，即侧重于“救亡”而对“启蒙”的深层需求有所忽略。 2. 激进思潮的引爆： 深入分析日俄战争后，知识分子对渐进改革的幻灭感。重点分析以“文学革命”为先导的文化批判运动，如何挑战了以儒家伦理为核心的传统文化根基。探讨白话文运动的深层意义，它不仅是语言的革新，更是知识传播媒介和受众群体的根本性重塑。 3. 知识分子的精神归属探索： 梳理民粹主义、功利主义、无政府主义等多元思潮在知识界内部的流传与争论。通过对新文化运动中几代知识人（如早期胡适、陈独秀与后来的鲁迅）的心路历程的对比，揭示其思想探索的艰辛性——即在“中体西用”与“全盘西化”之间艰难求索。 第三部分：大时代的选择：知识分子与政治实践的融合 五四运动标志着知识分子从“旁观者”向“行动者”的根本性转变。本部分聚焦于知识分子如何将他们的学术理念转化为具体的政治纲领和组织行动。 1. 群众路线的萌芽： 分析五四运动后，知识分子开始走出书斋，投身于工人运动、学生运动和乡村改造的实践。探讨他们如何试图将精英知识转化为普通民众能够理解和接受的“动员话语”。 2. 意识形态的定型与分野： 详细研究马克思主义在中国的传播、被接受、以及最终成为主流意识形态的过程。关注不同派别的知识精英（如早期国民党左派知识分子与共产党知识分子）在阶级分析、民族主义和国家构建路径上的根本性差异。 3. 知识分子的“自我革命”： 探讨在政治斗争的白热化阶段，知识分子如何面临“站队”的压力。分析知识分子群体内部因政治立场的不同而产生的激烈冲突、论战乃至肉体上的牺牲，展现了思想的纯粹性在现实政治面前所付出的代价。 第四部分：学术的坚守：专业化与知识的“去政治化”尝试 并非所有知识分子都直接投身于政治斗争。本书的另一条重要线索是，如何在动荡的时代中，努力维持和发展专业学术研究，试图建立一个相对独立于政治权力的知识场域。 1. 近代大学的建立与学科的专业化： 剖析北京大学、清华大学等新式高等学府的建立，以及留洋归国学者如何建立起现代学科体系（如经济学、历史学、社会学）。强调专业研究的建立，是知识分子对现代社会秩序的一种内在需求。 2. 史学与社会科学的本土化实践： 重点分析费孝通、李济、傅斯年等人在社会学、人类学和历史学领域进行的田野调查和实证研究。考察他们如何运用西方理论工具来“理解中国自身”，而非仅仅是“介绍西方”。这种建立“中国学问”的努力，体现了知识分子对文化主体性的坚守。 3. 知识的“隐秘花园”： 考察在特定历史时期，知识分子如何通过文学、艺术、翻译等非直接政治的领域，继续表达他们的批判精神和文化关怀，构建知识的“非军事区”。 第五部分：薪火的传承：历史的评估与现代的启示 本书的结语部分，是对近代知识分子群体历史功过的综合评估，并试图从中提炼出对当代社会建设的深刻启示。 1. 功与过的辩证法： 客观评判近代知识分子在推动社会现代化中的巨大贡献，同时也审视他们在特定历史阶段的局限性，如精英主义倾向、对底层民众理解的缺失，以及在极端环境下对独立批判精神的某种程度的自我阉割。 2. 知识分子的“在场”与“缺席”： 讨论在共和国建立后，知识分子的角色如何被重新定义。分析知识的权威性如何从个体转向集体，以及“知识分子”这一身份如何被“知识工作者”所取代。 3. 责任的再定义： 总结近代知识分子群体留给后世的最宝贵遗产——即对国家命运的深切关怀与知识的社会责任感。探讨在一个信息爆炸的时代，我们应如何学习和继承这份“为公”的精神，重新定位现代知识人应有的社会担当。 本书特色： 本书避免了将近代知识分子视为铁板一块的简单化处理，而是力图展现其内部思想的矛盾性、路线的分野性以及个人命运的悲壮性。它不仅仅记录了“他们说了什么”，更着重于分析“他们为什么这么说”，以及他们的选择如何深刻地塑造了我们今天的精神面貌。全书行文平实，注重史料细节的呈现，旨在提供一个多维度、去神化的近代知识史图景。

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《继往开来的东南学术》这本书，给予我一种沉浸式的阅读体验。作者的文字功底相当深厚，行文流畅，逻辑清晰，即使是讨论一些非常专业和复杂的学术问题，也能让读者感到豁然开朗。 我特别欣赏书中对一些“被遗忘”的学者和著作的挖掘与介绍。 很多时候，我们对中国古代学术的认知，往往局限于那些名垂青史的大师，而那些默默耕耘、但在特定领域做出杰出贡献的学者，他们的思想和成就，往往被历史的洪流所湮没。 我希望这本书能够填补这方面的空白，让我们看到“东南学术”的丰富性和多样性。 可能是对一些地方性学术刊物、私人藏书、甚至是一些家族传承下来的学术资料进行了细致的研究，从而展现出“东南学术”更为完整和真实的图景。 这种对学术“边缘”地带的关注，恰恰是衡量一本书研究深度和广度的重要标准。

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这本书的名字是《继往开来的东南学术》，单看书名就充满了历史的厚重感和时代的活力。作为一个对学术研究领域，尤其是中国传统学术思想有着浓厚兴趣的读者，我一直期待能有一本著作能够系统地梳理和阐释“东南学术”这一独特的学术流派。这本书的出现，无疑满足了我的这份期盼。从我翻阅这本书的初步印象来看，它并非仅仅是对历史文献的简单堆砌，而是深入挖掘了东南地区在不同历史时期，如何孕育、发展和传承其独特的学术传统。它不仅仅是关于学者的生平事迹，更是在探讨思想的演进、学术的脉络以及这些思想如何与当时的社会文化相结合，并对后世产生深远影响。我可以想象，书中定会包含对诸多明清以来活跃在东南地区的思想家、文学家、史学家的细致解读，比如那些在士人阶层中广泛流传的著作，那些影响了一代又一代读书人的治学方法，以及那些在社会变革时期，他们如何以其学识和思想作为支撑，甚至引领潮流。我尤其期待书中能够对“东南学术”与同时期其他学术流派的异同进行深入的比较和分析，这样才能更清晰地理解其独特性以及它在中国学术史上的地位。

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《继往开来的东南学术》这本书，给我的阅读感受是，它充满了一种探索未知、揭示真相的学术精神。作者在研究过程中，显然投入了极大的热情和精力，力图将“东南学术”这一重要的学术传统，以一种全新、深刻的方式呈现给读者。 我对书中对一些“争议性”或“未定论”的学术问题，所进行的深入探讨，感到非常期待。 很多历史上的学术问题，并没有统一的答案，不同的学者有不同的解读。 我希望这本书能够提供一些新的视角，或者对一些过往的学术争论，给出一些令人信服的解释。 这种勇于挑战权威、敢于提出新观点的学术勇气，恰恰是学术进步的动力。 我也会关注书中是否能够提供一些关于“东南学术”研究方法论上的创新，或者对现有的研究成果，进行了新的梳理和总结，这些都将使这本书的研究价值更高。

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在我阅读《继往开来的东南学术》的过程中，我越来越被书中对“继往”与“开来”之间关系的精妙阐释所吸引。这不仅仅是一部梳理历史的著作，更是一部探讨学术传承与创新的理论文献。作者在处理历史文献时，显然有着深厚的功底，能够从浩如烟海的资料中，提炼出最能代表“东南学术”精神内核的脉络。我期待书中能够详细阐述，历代东南学者是如何在继承前人智慧的基础上，根据时代的变迁和社会的需求，进行批判性的继承和创造性的转化。这其中，可能涉及到一些具体的学术争鸣，一些新的思想流派的兴起，以及这些新的思想是如何冲击旧的学术格局的。而“开来”的部分，我则更为关注，这些“东南学术”的成果，是如何在近现代中国的学术转型中，依然发挥着作用，或者说，它们为当代的学术研究提供了哪些宝贵的启示和借鉴。

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在阅读《继往开来的东南学术》这本书的过程中，我不断被其深厚的学术底蕴和精湛的论证所折服。作者展现出的对历史文献的驾驭能力，以及对学术思想的深刻理解，都堪称一流。 我觉得这本书不仅是一本学术专著，更是一部能够引发读者思考的文化读物。 我特别关注书中关于“东南学术”的“继往开来”这个主题，是如何通过具体的案例和论证来体现的。 所谓的“继往”，是如何在继承前人的基础上，保持学术的纯粹性和严谨性？而所谓的“开来”，又是如何在时代的变迁中，展现出学术的生命力和创新性？ 我期待书中能够通过一些具体的例子，比如某位学者如何在前人的基础上，发展出新的理论，或者某一个学术流派，如何适应新的社会环境，实现自身的转型和发展。 这种对学术生命力的展现，能够让我们感受到学术的魅力，也能激励我们对知识的追求。

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初读《继往开来的东南学术》，最吸引我的便是其宏大的叙事和严谨的考证。作者并非简单地罗列事实，而是以一种如同抽丝剥茧般的细腻手法，将东南地区绵延千年的学术发展脉络一一呈现。我可以感受到作者在研究过程中付出的巨大心血，对于史料的搜集与辨析，对于不同观点与学说的梳理，都显得尤为扎实。书中对于一些关键的历史时期，例如宋代以后，东南地区作为经济文化中心地位的确立，是如何反哺其学术发展的，一定有着深刻的论述。我设想，书中可能会详细介绍一些具体的学术范式，比如在经学、史学、文学、哲学等不同领域，东南学者是如何提出新的见解，如何发展出独特的理论体系的。这种对学术内涵的深入挖掘，而不是停留在对名家名作的表面介绍，恰恰是我所看重的。我也会留意书中是否能展现出“东南学术”在不同时代所扮演的角色——是保守的传承，还是创新的引领？是与官方意识形态的融合，还是独立批判精神的体现？这些问题的解答，将使我对这一学术流派的理解更加立体和深刻。

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我必须说，《继往开来的东南学术》这本书，在学术研究的深度和广度上，都给我留下了深刻的印象。作者并非简单地复述前人的观点，而是有着自己独到的见解和深入的思考。 我尤其欣赏书中对于“东南学术”与中国整体学术发展之间关系的论述。 东南地区作为中国经济文化发展的重镇，其学术思想无疑对中国学术史产生了重要的影响。 我希望书中能够更清晰地展现出，这种影响是如何体现的，例如，东南地区的学术创新，是否曾经引领了全国学术的潮流？ 抑或是在关键的历史节点上，东南学术的观点，起到了重要的纠偏或启蒙作用？ 这种将区域性学术置于国家性学术史的宏观视角下进行考察，使得“东南学术”的意义更加凸显，也更具历史价值。

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《继往开来 的东南学术》这本书，在结构设计上也颇具匠心。我翻阅时，能清晰地感受到作者在时间维度和空间维度上的精心布局。它不是一本零散的论文集，而是一部有机的整体，将东南学术的发展置于中国学术史的大背景下进行考察。 我尤其关注书中关于“东南学术”的地域性特征的探讨。 东南地区，包括江苏、浙江、福建、江西等省份，其地理环境、经济发展、社会结构与北方地区有着显著的差异，这些差异是否也造就了当地学术思想的独特之处？例如，与北方学派相比，东南学派在关注点、研究方法、甚至价值取向上是否有所不同？书中很可能涉及了对一些具体地域学术中心的考察，比如明清时期的江南文坛，或是福建的阳明学分支，这些都会是理解“东南学术”的关键。 我希望书中能够展现出，这种地域性的独特性并非是封闭的，而是如何与其他地域学术思潮相互激化、相互融合，从而推动整个中国学术的进步。

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《继往开来的东南学术》一书，给我的感觉是，它在力图构建一个完整的“东南学术”知识体系。我特别喜欢书中对学术概念的梳理和辨析，以及对不同学术观点之间的比较。 很多时候，我们提及“东南学术”，可能只是一些模糊的印象，或者是一些零散的说法。 这本书，则试图将这些零散的碎片，整合成一个具有内在逻辑的整体。 例如，书中可能对“东南学术”的核心概念进行了界定，比如它与“浙学”、“闽学”、“赣学”等之间的关系，以及它们各自的特点和相互影响。 这种清晰的概念梳理，对于想要系统了解“东南学术”的读者来说，是非常有价值的。 我也期待书中能够对一些重要的学术流派，例如阳明学在东南地区的传播和演变，或者宋明理学在东南地区的独特发展，进行深入的分析，这样才能更具体地理解“东南学术”的内涵。

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当我深入阅读《继往开来的东南学术》时，我发现作者不仅仅是一位学者，更是一位富有洞察力的文化史家。他/她将“东南学术”的发展，置于更广阔的社会文化背景中进行考察，展现了学术思想与社会生活、政治制度、经济发展之间的紧密联系。 我对书中关于“东南学术”的社会功能和文化影响的论述，感到尤为好奇。 为什么在特定时期，东南地区的学术会形成一种独特的风气？ 这种风气是如何塑造当地的社会文化，例如读书人的生活方式、价值观念，甚至是审美情趣？书中是否会提及一些具体的文化现象，比如东南地区发达的出版业如何促进了学术的传播？或者是一些重要的学术集会、书院的兴衰，如何体现了学术在社会中的地位？ 这种将学术研究与具体的生活实践相结合的视角，使得“东南学术”不再是高高在上的理论，而是鲜活的存在，与我们的历史和文化息息相关。

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比研究导引差一点

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第一部分建议发给国内各高校中文系学习……

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第一部分建议发给国内各高校中文系学习……

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比研究导引差一点

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拜读了程千帆 卞孝萱 莫砺锋 张宏生 张伯伟诸先生的文章。 未完