中國文學中的孤獨感 在線電子書 圖書標籤: 文學  日本漢學  文學研究  海外中國研究  日本  古典文學  文學史  漢學   

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北師大齣版社的“新史學”譯叢在歲末年初引進齣版的一本上佳小書。作者斯波六郎在日本專治《昭明文選》的研究。在本書當中，他充分發揮瞭日本中國研究學者精於考據和文本細讀的功力，將中國古代文學史上諸多代錶性文學作品裏的孤獨感，以通俗化的語言予以充分解讀。作者的解讀，既立足於文本的曆史語境本身，又在現代性的背景之下，以一位跨越時空的讀者的身份，跟上述作品作者展開對話交流。這本書問世於廣島的原子彈爆炸之後，而作者長期在廣島工作生活，特殊時代和地域背景下的心靈感悟，加深瞭作者對於中國古人筆下孤獨感的同理心與切實體驗。本書既可以作為上述文學作品一個側麵的導讀作品，也可以作為人生哲學與生命哲學的獨立作品閱讀。非常值得推薦。

人類宿命的孤立無援的心境，纔是根本意義上的孤獨感。人之為人，終歸是孤獨的吧。

斯波非常小心地辨析孤獨感程度的不同，比如宋玉通過對鞦天的描寫，現齣“垂憐、哀憫一個孤獨的自我”，這在屈原那裏還是沒有過的；又如劉琨的孤獨呈現齣激烈而衝動的苦惱，而王羲之則是沉思的苦悶，帶有執拗的深刻感。斯波還重視深入挖掘不同文人孤獨感的來源，比如魏晉時期，阮籍的孤獨來源於對周圍的擯斥，劉琨則來自對國破傢亡的悲憤，左思則來自對門閥等級的不滿。杜甫由於漂泊羈旅而孤獨，李白的孤獨則泰半來源於懷纔不遇和世人的不理解。而對這不同的來源，斯波仍然能夠凝靜屏氣地細味因之帶來的孤獨心境的不同，同樣將人生的無常與天地無窮進行對比，東漢張衡還隻是概念化的思考，但到陸機那裏已經是切實的人生感嘆。附錄《中國文學的融閤性》，認為中國文學“重言外之意”、“對句”的錶現形式、譬喻以及對典故的運用之多，是對融閤境界的追求。

後記裏，作者也說瞭這最初隻是自己的講座集，並無成書齣版之意。“如真要改到自己滿意的程度，隻怕非得從頭改寫一遍不可。然而，這樣費事的話，對於疏懶於動筆的自己而言，究竟要何時纔能完成全書，就算然說不準瞭。”嗯，所以他隻是修補瞭修補。遂，讀者不必期望值過高！ 讀這種書，總能讓我見識到自己對漢字的不瞭解。時不時需要查百度，又不知其讀音，隻好手寫...????????‍♂️ 比如你看二譯的名字“曌”這個字，就念“照”。 分成由境遇而生和由生命無常而生的兩類進行考察。至陶淵明深切體味這兩種孤獨感後，在詩歌中吟詠齣來。亦不過“無法與社會調和而生”與“感嘆人生無常之孤獨”~ 世代前後 人之孤獨，並無太大差異。因不同狀而起的孤獨感，現世亦有同者。 大傢都同樣的裝逼，hhh！“世人若醯雞”“世人共鹵莽”。一副瞧不起~

2020年的第一本，內容有趣且清晰，尤其喜歡講陶淵明、杜甫和李白的章節。對從《詩經》開始的到李白作品中“孤獨”這一主題的梳理，讀者大緻可以感覺到對“孤獨”的錶達方式的變化以及孤獨內涵的變化,最可愛的是後記中斯波說此書是“雞肋”之作，真是太謙虛瞭。讀瞭這本書，纔知道斯波原來和吉川是同學！吉川已經讀過好多本瞭，希望讀到更多斯波的作品，比如他在這本書裏提到的研究陶淵明的作品。

佐藤利行（广岛大学） 初读此书时，我还是广岛大学文学部中国文学研究室的本科生。那个时候，在中国文学研究室，文学方面有横田辉俊副教授，语言学方面有古田敬一教授、森野繁夫副教授等几位先生。 原子弹爆炸之后，广岛沦为一片废墟。斯波六郎博士到这里来赴任，担任广岛大学...  

2014年10月，我刚到日本国立广岛大学，开始博士阶段的学习，就遇上了学校图书馆举办的“斯波文库”藏书展。广岛大学斯波六郎名誉教授辞世后，家人将他平生购藏的汉籍，共计9720册，捐赠给学校，构成了今天广岛大学图书馆里最为珍贵的“斯波文库”。2014年3月，斯波先生家人又将...  

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其实在读此书前半本的时候，对于斯波六郎是有些轻微不满的，的确我知道这是由课堂讲演速记整理成的著作，其本质属于通俗读物，未必讲得特别深，但前十四章还是给人一种戛然而止意犹未尽的感觉，尽管其时我自己读此书时，也正在被寂寞的孤独感折磨，而浮浅急躁，可能就此错过了...