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精微而朗畅。作者后记中说到这本书中的内容源自一场讲座，在记录者笔记的基础上整理成篇，这样的成稿方式也决定了这本书的论述方式并且到行文至杜甫、李白的部分可能因为时间限制没能进行深入探讨，展开程度有限。开头两章切入极佳，阐释“孤独”词汇语源，本书所用“孤独”之意义范畴，摹画出“孤独”作为一种情绪的形态，“孤独感”在文学作品中的映射，自然地引出了不同情感根源的孤独在文学作品中不同的面貌。书中所选作者大多出身“隐逸”我理解的这种“隐逸”也有主动选择和不得不如是的区别，在这样的逻辑下，王羲之一章是给我印象最为深刻的，也是我之前从未以哀愁的视角审视过他，可能是他的家世让我很难将他笔下的对欢愉无常的感概与身在下僚者的境遇之叹等同视之吧。这点可以说是为今后的阅读提供了一个崭新的思路。

喜欢这本书，所选诗歌诗人贴近心灵。

有些失望，调起的高，释得低，每一篇很像作业，述而不论，点到为止。

感知敏锐，解读细腻（与附录中“文学就是细腻地体味人生”的定义契合，这也正是当下许多文学研究者所欠缺的）。首章读了豁然开朗，之前也关注过这一问题，思考清楚不易。末三章精彩，或谓论杜牵强，其实放在作者的写作脉络中也能理解：以时序排列个案，实则巧妙构建系谱，呈现孤独的种种类型。杜诗是丰富的，从葛晓音《杜甫孤独感的艺术提炼》可以看到王羲之式的孤独，从程千帆《一个醒的和八个醉的》切入也能看到袁粲式的孤独。但此书中，杜甫是作为陶渊明的对照组出现的，着力强调这一种面向，遂有主题先行之感。

2020年的第一本，内容有趣且清晰，尤其喜欢讲陶渊明、杜甫和李白的章节。对从《诗经》开始的到李白作品中“孤独”这一主题的梳理，读者大致可以感觉到对“孤独”的表达方式的变化以及孤独内涵的变化,最可爱的是后记中斯波说此书是“鸡肋”之作，真是太谦虚了。读了这本书，才知道斯波原来和吉川是同学！吉川已经读过好多本了，希望读到更多斯波的作品，比如他在这本书里提到的研究陶渊明的作品。

2014年10月，我刚到日本国立广岛大学，开始博士阶段的学习，就遇上了学校图书馆举办的“斯波文库”藏书展。广岛大学斯波六郎名誉教授辞世后，家人将他平生购藏的汉籍，共计9720册，捐赠给学校，构成了今天广岛大学图书馆里最为珍贵的“斯波文库”。2014年3月，斯波先生家人又将...  

其实在读此书前半本的时候，对于斯波六郎是有些轻微不满的，的确我知道这是由课堂讲演速记整理成的著作，其本质属于通俗读物，未必讲得特别深，但前十四章还是给人一种戛然而止意犹未尽的感觉，尽管其时我自己读此书时，也正在被寂寞的孤独感折磨，而浮浅急躁，可能就此错过了...

其实在读此书前半本的时候，对于斯波六郎是有些轻微不满的，的确我知道这是由课堂讲演速记整理成的著作，其本质属于通俗读物，未必讲得特别深，但前十四章还是给人一种戛然而止意犹未尽的感觉，尽管其时我自己读此书时，也正在被寂寞的孤独感折磨，而浮浅急躁，可能就此错过了...

2014年10月，我刚到日本国立广岛大学，开始博士阶段的学习，就遇上了学校图书馆举办的“斯波文库”藏书展。广岛大学斯波六郎名誉教授辞世后，家人将他平生购藏的汉籍，共计9720册，捐赠给学校，构成了今天广岛大学图书馆里最为珍贵的“斯波文库”。2014年3月，斯波先生家人又将...