近代能乐集 在线电子书 图书标签: 三岛由纪夫  日本文学  日本  戏剧  三島由紀夫  文学  日本戏剧  能剧   

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三岛由纪夫的确才华横溢，若不是英年早逝，应该会成为日本文学的一代巨匠。他不死，或许川端康成也会活得久一点。剧本里遍布三岛对人生的思考，随手抛出的暗喻与隐喻，对死亡已经表白了无数次。天妒英才，也是有道理。

光从文本来看，三岛对能剧的兴趣很可能是因为这种戏剧的表现方式带有强烈的隐喻性和象征意味。也因为能剧演员演出时必须戴上面具，从而使得表演呈现出符号化，观念化的趋势，这和三岛本人的写作观是很接近的。从我看过的几篇来看，三岛都是在借助戏剧形式探讨道德，存在，秩序等这一类很本质化的问题，故而舞台和表演更像是一种阐释行为（而非呈现），这对现代写实主义传统确实是一个不小的挑战。个人特别喜欢第一篇，绝佳的存在主义主题，反转再反转，非常三岛。

太过精彩。没看过原作，但改编的方向带有明显的三岛烙印。偏爱《邯郸》《道成寺》《熊野》。译者解说好评！

【2019129】好会写哦！在我看来是那种最有意思、最有价值的重述，真正由古典传统中破土而出的叛逆之花，激越、自由、妖艳。看完觉得三岛一切形式的自恋都可以被原谅，什么“你最大的缺点就是竟然没有爱上我”之类【喂】对普通读者——尤其是对日本传统能剧所知甚少者来说，译者撰写的题解（附于书后）真是太贴心了。

对拟剧的拟剧。三岛在能乐中留下的「破绽」是语言、情动中显而易见的某种不纯的粗俗恶意，这来自他嘲笑的战后均质化社会的缩略图，能乐本身的古意化作幕布后的地理学。万千破绽凹凸的最终延续向结尾处的“开始”，绫鼓、班女最为明显，真正的「能」开始了，人们总会迎来一场漏了最后一声鼓的永夜、一个过于残忍的春天。熊野、道成寺、弱法师则是另一种借用事件或意象实验使整个世界消长的变形剧。新译本比老版好太多了，译者匿去小言幸兵卫之类的词，也很适合排演。

本文是自己对三岛文学世界中“恋爱”这一主题的阶段性总结。自己既不是文学生也不是艺术生，没有任何专业知识，只能用自己浅薄的语言来描述自己的感受，如有错误和不认同之处希望大家批评指正。 “恋”与“爱”不同。“爱”似乎是一种较为宽泛的情感，它的模式可能是A对B或A对B...  

编按： 虽然有个高冷的书名，但《能乐集》并不是阅读门槛较高的“能剧写作”。就像是三岛自己描述的，这个集子是对古代故事的现代讲述。 举一个例子，第一篇剧作《邯郸》取材于中国邯郸之枕——“黄粱一梦”的故事。这个故事流传到日本以后，在经典能剧中这样演绎：主角卢生在...  

《班女》讲到一个等待心上人归来的疯女人，但是重逢的那一刻，她却不认识他了。 “我只知道疯狂的花子。那样的她充满了美丽。她在保有理智的时候所做的平庸的梦，现在已经被彻底精炼出来，变成了你这种人完全无法企及的、高贵的、不可思议的梦，变成了坚硬的宝石。” 一个人，...

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