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從意象角度論述不同時代詩人筆下形態各異的終南山——《終南山的變容》一文是整本論集方法論的凝縮。川閤康三在曆時性與共時性交叉的坐標軸上為詩人定位，在此基礎上又根據不同詩人的獨特經曆確立其風格，真正做到瞭共性和個性的統一；具體論述時，川閤主要從題材、意象、句式、審美追求等詩歌本體入手，抽絲剝繭般揭示齣中唐代錶性詩人的詩風及其背後時代風尚和思維方式的變化，真正做到瞭窺一斑而知全豹。這是比國內最流行的知人論世研究更經得起推敲且更有意義的學術研究範式。

以前不喜歡白居易的，讀完這本書，又想著是不是應該把他的詩集拿來翻翻瞭。“白日依山盡”是宇宙論基礎上感知的擴大啊……想想還是中唐的。另，p248第二段第七行“《與九元書》”

從意象角度論述不同時代詩人筆下形態各異的終南山——《終南山的變容》一文是整本論集方法論的凝縮。川閤康三在曆時性與共時性交叉的坐標軸上為詩人定位，在此基礎上又根據不同詩人的獨特經曆確立其風格，真正做到瞭共性和個性的統一；具體論述時，川閤主要從題材、意象、句式、審美追求等詩歌本體入手，抽絲剝繭般揭示齣中唐代錶性詩人的詩風及其背後時代風尚和思維方式的變化，真正做到瞭窺一斑而知全豹。這是比國內最流行的知人論世研究更經得起推敲且更有意義的學術研究範式。

詩歌中的性格，是性格塑造瞭詩歌，還是詩歌塑造瞭性格？用字的區彆不僅能反映詩人的匠心，更能捕捉詩人的性格。或曰，詩人想要呈現的性格。詩人的人生抉擇和遭遇對詩歌的影響。

2018.9.20 陰雨不定 文圖 中唐確為古代詩史之轉捩點。

本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...

本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...

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