七綴集 在線電子書 圖書標籤: 錢锺書  文學研究  散文隨筆  中國文學  文學與文學研究  *三聯@北京*  華語  非虛構   

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書的封麵清淡典雅！這本書我基本上是倒過來看的。篇一，中國詩與中國畫，我們常聽說中國詩與中國畫是融閤一緻的，但這其實隻是統一的錯覺，古人雲“詩是無形畫，畫是有形詩”，萊辛則認為詩畫各有各自的麵貌。中國畫史上最具代錶性的、最主要的流派是“南宗”，南宗畫的原則是簡約，以王維為代錶，衝淡為主，詞中南宗以清真、白石等人為代錶，稼軒詞則為北宗。將“南”“北”兩個地域和兩種思想方法或學風聯係早見於六朝，如“北人學問，淵綜廣博”，“南人學問，清通簡要”。如果按照“詩畫一律”的原則來看，中國舊詩與中國舊畫同屬所謂“南宗”，但實際上中國舊詩不能由“神韻派”作為代錶，首推杜甫詩（所謂的“雄渾”，司空圖的《二十四詩品》將雄渾排到瞭衝淡前），所以在“正統”這點上，中國舊詩畫是不“一律”的。 篇二，讀《拉奧孔》

#重讀#三聯19年版當代學術

博學多纔

實話說，錢鍾書的學問隻是他自己的學問，彆人學不來，這是因為他全部學問都是在博聞強識的基礎上，他的書沒有理論構建，這是很多人讀不下去的原因之一，包括我......但是錢式的作品總是於細微齣見“知樂”，這是讀書人的最高境界，也正是這樣，任何想到他書裏尋找答案的人注定會失敗，這種“清談”的風格好像是夜裏幾個人圍坐火爐旁講故事的那種感覺，這種樂趣不是也並不在於什麼“智力快感”，而在於無心插柳的“偶遇”，比王小波那般“有趣的靈魂”可有趣多瞭

版本愛好者，哈哈

谈胡适的“错引”和王国维的“差之毫厘” 以前某熟人开玩笑说，有仨人是《上海书评》绝对不许“骂”的，就是钱锺书、张爱玲和黄裳。我听后表示怀疑，不会吧，只要说的符合事实和逻辑，态度诚恳，至少批评或质疑钱锺书好像还是可以的啊。为了消除这位熟人的误...  

这种书……我之所以会刊…… 纯粹为了了解“卧槽这才是真正的大师”。 这个年头伪大叔多，伪大师更多， 有的连大湿都混不上， 却沽名钓誉， 更可悲可耻的是后面还有一群捧哏的和一群真认为其很牛叉的。 什么叫真牛叉，钱钟书才叫真牛叉。 《围城》对他而言，不过游戏之作。  

与莱辛的诗画异质不同，中国古代通常是认为“诗画一律”，听上去对于诗与画的理论是一致的，但本质上却是有所差异的，“诗画一律”，最标准的诗风与画风是一致的，同属为“南宗”。南宗画是旧画中的正统，然而与之相对的神韵派并非是旧诗中的正统，也就是说在“正统”、“正宗...