七綴集 在線電子書 圖書標籤: 錢锺書  文學研究  散文隨筆  中國文學  文學與文學研究  *三聯@北京*  華語  非虛構   

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錢先生認為“比喻是文學語言的擅長，一到哲學思辨裏，就變為缺點——不謹嚴、不足依據的比類推理(analogy)”。其實，巧妙的比喻一定程度上更能夠幫助人們理解哲學，不過，比喻要夠巧妙且相應纔行。

“通感”一篇

#重讀#三聯19年版當代學術

學翻譯的時候繞不過這本書，學比較文學的時候還是繞不過這本書。雖然以前在圖書館讀過一些篇章，但現在重新讀起來還是啓發不斷，而且還是很多地方讀不太懂……世界上怎麼會有錢老這種奇纔啊？？#另，這個版本的裝幀也太美瞭

學翻譯的時候繞不過這本書，學比較文學的時候還是繞不過這本書。雖然以前在圖書館讀過一些篇章，但現在重新讀起來還是啓發不斷，而且還是很多地方讀不太懂……世界上怎麼會有錢老這種奇纔啊？？#另，這個版本的裝幀也太美瞭

引言 要认识一个人，破除刻板印象的最好方式，就是走近他的世界。大家常说钱钟书先生学问很大，但为人傲慢、尖酸刻薄。听凭这么一句话并不足以概括其人，我们从一篇文章来近距离嗅一嗅大学问人士的风格品性。文如其人虽是伪命题，却也不至于一无所获。 《诗可以怨》最初是钱钟...  

日子過得波瀾不驚，閒書看看《七綴集》，倘按“飢者歌其食，勞者歌其事”的標準，我實在沒什麼文章好寫，唯有“讀者歌其書”，因《七綴集》而想到把我的詩歌觀念簡陋地梳理一下。 我持有過兩種詩歌觀念，一是“詩言志”、“發乎性情”，是強調“功能的詩”；一是“詩意的語言”...  

通感被解释为感觉挪移，比如看到悦耳，听到美色，超级女声一群男的，好男儿一窝女的。通感在古时候被广泛运用于优美的诗歌，被誉为文采，通感在现在泛滥于无孔不入的广告词，并被称之为创意。 无论文采还是创意，通感重要的是要巧妙，赋予人们自然的联想力。 比如白居易《琵琶...  

这种书……我之所以会刊…… 纯粹为了了解“卧槽这才是真正的大师”。 这个年头伪大叔多，伪大师更多， 有的连大湿都混不上， 却沽名钓誉， 更可悲可耻的是后面还有一群捧哏的和一群真认为其很牛叉的。 什么叫真牛叉，钱钟书才叫真牛叉。 《围城》对他而言，不过游戏之作。  

读钱鍾书是种很奇特的体验。一来，就像余英时所说的，他很受晚清遗老（如陈衍陈石遗）的影响，走了博雅考订的考据癖的路子，黄河流到哪儿他不很关心，偏要追溯到星宿海去。二来，人之才质，万变不同，钱的照相机式的记忆力和颠沛造次必于读书的书痴个性，让他的脑袋好像一个地...