宋元明詩概說 在線電子書 圖書標籤: 吉川幸次郎 古典文學 日本 海外中國研究 文學 文學史 文學研究 日本漢學
發表於2024-11-22
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我覺得還是文學史那四本說的好一些
評分復旦社能把“建中靖國”錯成“建中靖團”,非常厲害瞭。元明部分看的是中州古籍的老版。討論蘇軾的哲學一節行文優美,頗帶感情。
評分復旦社能把“建中靖國”錯成“建中靖團”,非常厲害瞭。元明部分看的是中州古籍的老版。討論蘇軾的哲學一節行文優美,頗帶感情。
評分簡單扼要,語言流暢好讀,翻譯之功不可沒。
評分對宋元明三代詩的總體把握,可能還是略遜於《談藝錄》和《宋詩選注》。另外,比起對宋詩“揚棄悲哀”的特點的闡述,可能更重要的,是嘗試迴復傳統中國文學史以“詩文”為主流的史觀。
吉川幸次郎(1904-1980),畢業於京都大學的中國語學文學專業。文學博士,國立京都大學名譽教授,東方學會會長,中國文學和曆史研究專傢。他的代錶作有:《元雜劇研究》《新唐詩選》《杜甫詩注》《宋詩概說》《元明詩概說》等。
本書由兩種單獨印行的著作——《宋詩概說》和《元明詩概說》閤並而成,兩書性質相同,內容銜接,於是閤為一部,題為《宋元明詩概說》。 作者吉川幸次郎博士,為日本漢學界的泰鬥。書中,吉川博士對於宋元明三代詩歌作瞭彆具眼光的研究和獨到的解讀,諸多觀點與國內流行的看法頗有差異。如他認為雖宋代有詞,明清有戲麯,然此三代讀書人創作的主流文學樣式還是詩。另外,吉川氏強調瞭宋元明諸多詩人對於“悲哀”的態度,並認為這是影響貫穿三代的詩歌創作精神脈絡,而宋元明三代更是中國詩歌作品思想傾嚮的重要轉摺時期。 無論如何,吉川博士這種嶄新的視角和闡釋,國內學子和治學者從中都確實可以獲取不少啓迪。
吉川幸次郎在《宋元命诗概说》中提出一个核心观点;抑制的悲哀。日本人关于中国词学的研究特点:从日常化入手,非婉约与豪放之分。列现实与典雅分野。其次还关注比较。词画比较说见气象。田森襄在《词曲表现的女性美》中有说:中国仕女图“只能看到手指和胸口一段,到足下为止...
評分吉川幸次郎在《宋元命诗概说》中提出一个核心观点;抑制的悲哀。日本人关于中国词学的研究特点:从日常化入手,非婉约与豪放之分。列现实与典雅分野。其次还关注比较。词画比较说见气象。田森襄在《词曲表现的女性美》中有说:中国仕女图“只能看到手指和胸口一段,到足下为止...
評分吉川幸次郎在《宋元命诗概说》中提出一个核心观点;抑制的悲哀。日本人关于中国词学的研究特点:从日常化入手,非婉约与豪放之分。列现实与典雅分野。其次还关注比较。词画比较说见气象。田森襄在《词曲表现的女性美》中有说:中国仕女图“只能看到手指和胸口一段,到足下为止...
評分本书概述宋元明诗的发展历程,大约有两项背景,一是唐宋变革论和宋代近世说,二是中国文学史以“诗文”为主流的史观。前者使得吉川先生尤其重视市民在诗史中的作用,后者使得他对近代以来过于强调词、戏曲和小说等文体的态度有所保留。特别是后者,跟目前国内文学史的史...
評分吉川幸次郎在《宋元命诗概说》中提出一个核心观点;抑制的悲哀。日本人关于中国词学的研究特点:从日常化入手,非婉约与豪放之分。列现实与典雅分野。其次还关注比较。词画比较说见气象。田森襄在《词曲表现的女性美》中有说:中国仕女图“只能看到手指和胸口一段,到足下为止...
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