距離與想象——中國詩學的唐宋轉型 在線電子書 圖書標籤: 詩歌  文學研究  文學理論  中國古典文學  淺見洋二  海外漢學  日本漢學  文學   

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詩學與繪畫間關係的論述很棒！其他興趣不大...

主要看瞭繪畫部分。看起來談畫還是為瞭談詩，有幾點挺有啓發：“以真為假”到“以假為真”，媒體的視角，圖、像、象、文的辨析。

全書從接受角度分彆就“詩畫同質論”、“詩歌與傳媒”、“詩史說”等方麵展開論述，細緻地論說瞭中國詩學的唐宋轉型。令人驚嘆的是如“夢中得句”、賣文賣詩等一笑而過的現象，在作者筆下，也能映見文學觀念的變化，並且細緻入微。同樣的材料，不同的視角，層層深入，環環相扣。此外，提齣瞭文學作品其實也有著非常脆弱的一麵。

掃讀一過，依舊是想法不錯，寫法太難看，顯然受錢锺書和小川環樹啓發。談詩與畫互喻、詩歌的形似與著題、年譜編年與詩史本事、竊賣拾得與內外己他，關注的問題似乎可以形成一套思路，最終是唐宋變革論問題。隻是沒想到這樣難看，本來可以用一篇大文章解決的，非得搞成三五篇不痛不癢的，間有重復論述，往往梳理得很枝蔓，概念辨析有時過於瑣碎和遊離，結論戛然而止，再衡量下文風，真覺得痛苦。淺見洋二大概隻擅長從文學文獻齣發討論問題，思想文化層麵還沒觸摸到，但這已然是現今最好的日本學者的研究瞭吧。

對我來說很有啓發的是前麵的“風景與繪畫”和“詩歌與繪畫”的部分。有關“得句”“拾得”的部分很有意思。當然有些論述我看的有點不太懂，不知道前後的邏輯是什麼。

层层铺垫的论证：从“天开图画”谱系，谈风景如画的观念演变和“诗景”表达，避开诗画关系讨论。再直接进入宋代诗学，由“诗中有画”带出“宛然在目”观念。再倒回梳理“宛然在目”谱系，从中找寻“诗中有画”观念的萌芽，认定始于中唐。再论盛唐“著壁成绘”与其后“诗中有画...

层层铺垫的论证：从“天开图画”谱系，谈风景如画的观念演变和“诗景”表达，避开诗画关系讨论。再直接进入宋代诗学，由“诗中有画”带出“宛然在目”观念。再倒回梳理“宛然在目”谱系，从中找寻“诗中有画”观念的萌芽，认定始于中唐。再论盛唐“著壁成绘”与其后“诗中有画...

层层铺垫的论证：从“天开图画”谱系，谈风景如画的观念演变和“诗景”表达，避开诗画关系讨论。再直接进入宋代诗学，由“诗中有画”带出“宛然在目”观念。再倒回梳理“宛然在目”谱系，从中找寻“诗中有画”观念的萌芽，认定始于中唐。再论盛唐“著壁成绘”与其后“诗中有画...

层层铺垫的论证：从“天开图画”谱系，谈风景如画的观念演变和“诗景”表达，避开诗画关系讨论。再直接进入宋代诗学，由“诗中有画”带出“宛然在目”观念。再倒回梳理“宛然在目”谱系，从中找寻“诗中有画”观念的萌芽，认定始于中唐。再论盛唐“著壁成绘”与其后“诗中有画...

层层铺垫的论证：从“天开图画”谱系，谈风景如画的观念演变和“诗景”表达，避开诗画关系讨论。再直接进入宋代诗学，由“诗中有画”带出“宛然在目”观念。再倒回梳理“宛然在目”谱系，从中找寻“诗中有画”观念的萌芽，认定始于中唐。再论盛唐“著壁成绘”与其后“诗中有画...