具体描述
本书是杰里·H.本特利教授全球史研究的扛鼎力作。在书中，作者提出了“跨文化交流”的研究范式，从文化改宗、融合和抵制等不同角度，详细分析了近代以前四个历史时期的宗教文化传播。
作者简介
1949年生，美国夏威夷大学教授，曾任《世界历史》主编，前美国世界历史协会主席，首都师范大学全球史研究中心特聘教授。
目录信息
1 第一章 跨文化联系与交流
22 第二章 丝绸之路早期
55 第三章 传教士、朝圣者和世界宗教的传播
97 第四章 有目的国时期
146 第五章 面向新的世界秩序
164 参考文献
179 索引
186 译后记
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读后感
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用户评价
这应该是读过的当代译著中很用心的了，译者自己补充了地图，并且认真比照原文和引文，翻译读下来也并无阻碍。 全书内容作为三大宗教在旧世界的简明传播史是够用的。 全球史这个内容不好把握，作者从跨文化交流这个切口入手，尽管围绕文化改宗这一视角展开，但是写出来的内容浅尝辄止，毕竟文化史不是宗教传播史，文化的推动力也不止是政治和经济，还有个人努力。
评分摆脱欧洲中心论式的全球史书写模式，因而努力发掘大航海时代之前的欧亚大陆文化交流，也是近来流行的一种书写范式。其实说是文化传播，到底还是宗教传播，商业贸易与军事征伐的副产品，与新航路开辟之后不是一个等量级。
评分绝大部分都在讲宗教
评分全球史中的文化主题
评分这本书主要讲公元1500年前的跨文化交流，主要是不同宗教的流动、接纳和抵制。社会改宗主要源于三个原因，自愿，迫于政治社会和经济压力，以及同化。阿育王、君士坦丁在佛教、基督教的确立中从政治角度进行了强化。伊斯兰教通过税收差异来鼓励改宗。读这本书，主要是想思考一个问题，伴随着中国经济崛起，中国文化如何向世界传播？这本书给出的答案是，文化的传播更多源于贸易的往来。经济流动在先，伴随人口流动，当地政府出于经济和政治利益接纳外来文化。说到底，还是利益交换。当然，外来文化需要与当地文化融合，用当地语言包装。
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