愛欲日本 在線電子書 圖書標籤: 日本 日本文化 日本文學 性學 文化 文化研究 佐伯順子 外國文學
發表於2025-02-16
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厚厚的一本比較文學研究~雖然結閤瞭很多文學作品,但理論性還是較強(特彆是終章),不過講得很有條理,如果想要係統瞭解日本明治時期以後戀愛觀的話,值得入手!
評分厚厚的一本比較文學研究~雖然結閤瞭很多文學作品,但理論性還是較強(特彆是終章),不過講得很有條理,如果想要係統瞭解日本明治時期以後戀愛觀的話,值得入手!
評分博論。梳理瞭明治時代日本傳統“色”觀念被來自西方的“愛”觀念置換的曆史,在具體的文本分析上很淺,而且完全不區分作品的良莠,有些細節的解釋也很牽強。明治某些女性作品相當先鋒啊!對我啓發比較大的是關於“色”的解釋,以及“戀愛”竟然是個僞命題!查瞭一下中文“戀愛”一詞也是源自日語,很有趣瞭!(以及此書把我引嚮瞭伊藤整!
評分這時熱力站的人正在維修閥門
評分以文學作品為綫索,梳理瞭“色”與“愛”兩種戀愛觀在日本近代的發展史。明治時期從西方引入的“愛”的價值觀逐漸取代瞭本土的“色”的觀念,深深地紮根在瞭日本近代文化的土壤之中。然而現實中的男女之“愛”卻遠遠不如設想的那樣美好,以為排他性的“愛”就能確保傢庭生活的幸福圓滿。事實上,無論是以“強迫婚姻”還是以“自由婚姻”為形式締結的愛,都無法從根本上消除人的孤獨感以及人與人之間的疏離感。因此,不能認為“愛”一定比“色”高貴。不同的人會在不同的戀愛模式中尋找到生存的意義。
(日本)佐伯順子,1961年生於東京,畢業於學習院大學文學部史學科,東京大學研究生院比較文學與比較文化專業博士後期課程學分獲得期滿後退學,學術博士,同誌社大學研究生院社會學研究科教授,從事比較文化史和性語文學、媒體錶象的研究。著作包括《遊女文化史》《泉鏡花》《“愛”與“性”的文化史》以及《“女裝和男裝”的文化史》等。
日語中本沒有“愛”的概念。當“文明開化”的大門打開,基督教傳入和現代化起步帶來的睏惑與陣痛也深刻寫入男女關係中,人們不斷定位著這份外來的“愛”。
佐伯順子追尋著坪內逍遙、泉鏡花、夏目漱石、樋口一葉等文學名傢作品中情愛故事的軌跡,以生動的情境結閤理性的筆觸剖析近代日本性愛觀之變化,帶我們走近明治日本社會。
“色”是什麼?
為何從神之聖域,墮落為人類骯髒欲望 的代言?
為何傲視凡夫俗子的遊女,淪為世人唾棄的娼妓?
“愛”是什麼?
是一夫一妻相敬如賓,還是消除彼此的完美融閤?
終極之愛會引領我們走嚮至高無上的幸福,還是墮入萬劫不復的殘酷地獄?
尾崎紅葉,坪內逍遙,森鷗外,泉鏡花,夏目漱石,樋口一葉……
二十位近世文學名傢筆下的癡男怨女
《金色夜叉》《性欲生活》《通夜物語》《心》《濁流》《煤煙》……
三十五本情愛故事中的愛恨糾纏
以理性之筆剖析文學錶象下的幽微人心
以男歡女愛揭示日本現代化麯摺曆程
第20迴 SUNTORY學藝賞 藝術·文學部門獲奬作品
这标题,其实直译就很好了,本来就是挺正经的,《「色」と「愛」の比較文化史》。书应该是作者在东大的博士论文(现在是同志社的教授了?),本来以为主要他日近代大众的社会文化史,结果是一种文学批评-比较文学研究。洞见并不狠“深刻”,当然也就不聱牙诘屈。 从明治中,(...
評分婚姻是社会的产物,恋爱是理想主义的纯粹人生,我们都在纯粹的理想和不纯粹的生活中起伏 男人骨子里还是荡妇-圣女二分论的大部分 可悲的是舆论和女人自己也这么觉得 蔡康永说他不喜欢和解这个词 我发现和自己过不去 是一件很好的事 这个好像百变千层蛋糕,原本我觉得我很赞同泉...
評分《爱欲日本》的原作名是《「色」と「愛」の比較文化史》,翻译成中文也就是《“色”与“爱”的比较文化史》。单看书名大多数读者容易在第一时间对这本书的内容产生一定的联想与误解,而原作名字则比较清晰地表达了作者的研究内容是:有关“色”与“爱”的比较文化史。这是在评...
評分这标题,其实直译就很好了,本来就是挺正经的,《「色」と「愛」の比較文化史》。书应该是作者在东大的博士论文(现在是同志社的教授了?),本来以为主要他日近代大众的社会文化史,结果是一种文学批评-比较文学研究。洞见并不狠“深刻”,当然也就不聱牙诘屈。 从明治中,(...
評分爱情无疑排在文学作品主题的第一位。两性之间的互动,难免归宿于爱情,而另一方面,爱情几乎是最复杂的情感,不仅教人生死相许,更是综合了纯爱、欲望多种元素,而当面对爱情的结局——婚姻,亦幻化成无数种可能。同为亚洲国家的日本,同样拥有了东方的爱情气质,含蓄而内敛,...
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