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[日] 岡田英弘作者

海南齣版社

王嵐譯者

2018-9 出版日期

256 頁數

48.00元價格

平裝

叢書系列

9787544383677 圖書編碼

日本史的誕生在線電子書圖書標籤: 日本曆史岡田英弘日本史世界史文化日本研究西方譯著

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發表於2025-01-22

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日本史的誕生在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

好玩。但是很重復。

評分☆☆☆☆☆

意思很明確，即邪馬颱國的記載是陳壽為贊揚司馬傢設計的政治說辭，曆史上無法對應，《日本書紀》係曆史神話，日本（以及韓半島）本在中國圈內，而之後則自我塑造瞭封閉的國傢。沒讀過彆的，無法判斷。感覺很有點疑古派的味道。

評分☆☆☆☆☆

這個書真挺有意思，顛覆瞭中國是農耕文明的說法，而是城市文明，不是黃河的沃土養育，而是商業的交通節點撫育瞭文明。但這個書是不是翻譯刪掉瞭注釋部分，我覺得應該有一堆相關文獻纔對。這個書不是很學術化，是科普書，但我相信背後有大量的曆史學討論的，隻是沒有到我的眼前或沒被翻譯紹介。我覺得這種說法是閤乎邏輯的，與古代貨幣和傳說對的上，邏輯能連上。從鹽鐵專賣開始製度一點一點惡化，於是對外的影響力下降。最終被國際商業競爭淘汰。中國上古英雄的特點不是有多少人頭功勛，而是發明傢，這個發明瞭造屋，那個發明瞭紡織，那個發現瞭生火……無論是不是這些人發明的，但有特定的人把這些技術帶到瞭原來不掌握這些技術的區域。這些人是什麼人？我覺得可能是商人。

評分☆☆☆☆☆

雜文閤集，故而重復之處不少。近些年中古史學界倡導史料批判，大體受日本學者的影響。然從本書來看此一學說頗難避免先入為主走嚮陰謀論，如岡田氏對《魏書·東夷傳》的批判，《三國誌》沒有西域傳自然是值得思考的問題，但作者提齣的說法顯然站不住腳，僅僅因為曹真的影響便不做傳，那麼東夷傳大書特書曹操毌丘儉的功績又作何解釋？至於虛構封卑彌呼為親魏倭王作為司馬懿的功績沒有什麼說服力，史料中對於裏程人口等等誇大，難道真不用考慮使者蓄意凸現本國的重要性？當然國人看到這本書應該不會太憤怒，一來作者不隻批評中國史書，對日本史書也不客氣，二來作者誇大瞭日本建國前中國對島國的影響力。雖然作者一直在緻力於倡導突破某一國為中心的世界史，但過多的主觀先行進而導緻對史料的誤判，是否稱得上作者所謂的“閤理”，也隻能交由讀者判斷瞭。

評分☆☆☆☆☆

日本的文化研究起來其實挺有意思的，很多東西與中國文化割裂不開，但是與中國文化又有很大的不同。甚至在某些方麵，日本對中國文化的傳承和保留比國人更慎重，更認真，更傳統。看瞭這本書纔知道，原來中日交流自古就有，原來傳說中的秦始皇求仙藥的童男童女建國說隻是逗你一樂……

日本史的誕生在線電子書著者簡介

岡田英弘（1931—2017），日本著名曆史學傢、東京外國語大學名譽教授。1931年1月，齣生於日本東京。1950年，進入東京大學文學部學習東洋史專業。1957年，憑藉《滿文老檔》的研究獲得日本學士院奬。1980年至1987年間，曾兩次對中國進行學術訪問。1968年，任波士頓大學語言文學係客座副教授，教授濛古語言。1992年，參加瞭在濛古舉行的第6屆國際濛古學學者會議。1999年，獲頒美國印第安納大學阿爾泰學終身成就奬（又稱PIAC奬）。2002年，被推舉為國際濛古學會（總部位於烏蘭巴托）榮譽會員。其研究範圍廣泛，涉及中國史、濛古史、世界史等，著作包括《世界史的誕生》《曆史是什麼》《倭國時代》等。

譯者簡介：

王嵐，廈門大學人文學院人類學專業博士研究生，現任職於廈門大學外文學院，主要研究方嚮為文化人類學、比較文化學等。曾赴日擔任國際交流員，做過訪問學者，在日本大學教授中文課程等。在國內外期刊上發錶多篇論文，如《日本人類學研究範式的特色及其變遷軌跡》《中國における観光事業の現狀－－新しいデータからの考察》《由時代祭淺析傳統節日文化資源的保護與利用》《現代中國における仏教寺院経営の変容──閩南地域の小規模な寺院を事例として》等。

郭穎，首都師範大學日本語言文學碩士，日本廣島大學文學研究科博士，現任職於廈門大學外文學院。日本中國學會、和漢比較文學會、中國中世文學會等學會成員，中國日語教學研究會民族院校分會常務理事。長期從事日本古典詩歌、中日文學與文化比較、文學翻譯等研究。學術代錶作有《漢詩與和習》，譯著有《韆裏眼》《數字化校園》等。

日本史的誕生在線電子書著者簡介

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日本史的誕生在線電子書圖書描述

《日本史的誕生》是日本著名曆史學傢岡田英弘的作品，主要從東亞史的視角，闡明日本建國的曆史。

岡田英弘認為，無論哪一種文明，最初寫下的曆史框架，限製瞭人們的意識。而日本早期的文獻《古事記》和《日本書紀》中的思想，就決定瞭日本人的性格，是日本史的局限。岡田英弘還指齣，迄今形成的日本史，僅僅是日本一個國傢的曆史，與日本列島外麵的世界各國是割裂開的，因此他提齣日本的曆史應該放到整個世界史之中來撰寫。

在《日本史的誕生》一書中，岡田英弘便打破瞭日本史學界曆來的觀點，跳齣瞭繩文時代、彌生時代、古墳時代的曆史區分，將日本古代史作為世界史的一部分進行解讀。他指齣日本的成立與7世紀東亞的政治形勢的變化有很大關係。與此同時，他反對將公元前660年作為日本建國的年代，認為不應該將日本皇室的起源和日本的建國同等看待，更不應該將神話當成曆史。總之，岡田英弘的史學思想鮮明、獨特，分析框架宏大而具有野心，對日本史、世界史等提齣的的觀點值得人們重視。

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