日本國誌 在線電子書 圖書標籤: 日本 曆史 黃遵憲 日本研究 日本文化 日本史 明治維新史 文化研究
發表於2024-12-22
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知堂認為該書,「最有特色,前無古人者,首推學術、禮俗二誌,有見識,有風趣」。其中「禮俗誌」,多採用《鞦苑日涉》和《江戶繁昌記》。
評分哪裏還有什麼言語,沒有比這個更權威的瞭
評分觀察細緻入微,是研究日本風俗歷史,以及中日關係的不可多得的史料。
評分實在想不通當年我為啥會買這書……讀起來挺吃力的
評分哪裏還有什麼言語,沒有比這個更權威的瞭
黃遵憲(1848-1905),廣州嘉應州人,字公度,號人境廬主人、觀日道人、東海公、法時尚任齋主人、水蒼鷹紅館主人、布袋和南、公之它、拜鵑人等。黃遵憲是中國近代著名的詩人、外交傢、史學傢和思想傢。
齣生
他齣生於一個衣食無憂的封建官僚傢庭。但他所處的時代卻是內憂外患的亂世。“方今大勢,實為四韆年之所未有,堯舜禹場之所未及料。執古人之方,以藥今日之疾,未見其可。”當黃遵憲循著傳統科舉之路實現其報國之誌時,考試“三戰三敗”的挫摺使其體悟到科舉舊製的弊端。他指齣,這種考試的導緻“袒漢誇考據,媚宋爭義理,彼此互是非,是非均一鄙。茫茫宇宙間,萬事等兒戲”風氣蔓延。他認為,處在危局中的國傢,在用人上應是“拔擢盡豪傑,力能扶危顛”。為擺脫舊製束縛,他喊齣瞭“我手寫我口,古豈能拘牽”的口號。
思想
黃遵憲敢於進行自己獨立思考的勇氣,被譽為中國近代思想啓濛運動中第一個提齣思想解放的人。這是他能夠超越同時代人,睜眼看世界,從國外找尋救國救民真理的思想原生點,也是他能夠接受外來憲法思想,並進行獨立思辨的一個不可缺少的思想條件。
貢獻
作為清政府首任駐日參贊——黃遵憲在齣使日本期間(1877-1882),自覺地承擔起“采風問俗”,為“朝廷谘諏詢謀”之責。
他先後撰寫瞭《日本國誌》、《日本雜事詩》,對剛剛走上近代化的日本的社會變化進行瞭全麵的研究。其中,《日本國誌》是“中國近代第一部係統而深入地研究日本的百科全書式著作”。
在《日本國誌》中黃遵憲對日本明治維新後的社會製度進行全麵地客觀介紹。其中,該書對日本憲政製度改革現狀的評介,為近代中國輸入瞭全新的憲政理論思想,同時也為清末的憲政改革提供瞭重要的藉鑒。
東鄰日本在明治維新後國力漸強、野心日大,緣此中國的日本研究進入瞭新的階段,而黃遵憲所撰《日本國誌》則是此期國人研究日本曆史,尤其是維新史的名作。曾任駐日參贊的黃遵憲有感於中國士大夫大多眼界狹隘、不悉外情,乃發奮撰寫瞭這部“條例精詳、綱目備舉、寄意深遠”的著作,以見聞之切、搜羅之廣、纔力之富,尚費時八年方告成功。但該書1887年刊行後更多地是受到日人的關注,至甲午戰敗,該書的價值纔廣為國人所知,
貌似正经地读了下黄遵宪的《日本国志》的“学术卷”,其中论到中国受墨家的影响,法家以其利论之,儒家孟子以其弊论之,后逐渐不再中国社会主流中呈现。但是千年后,西方之国所行,却呈现出与墨家之理不约而同的迹象。说到日本本学中国之儒,后又学西方之学,渐成学中国...
評分貌似正经地读了下黄遵宪的《日本国志》的“学术卷”,其中论到中国受墨家的影响,法家以其利论之,儒家孟子以其弊论之,后逐渐不再中国社会主流中呈现。但是千年后,西方之国所行,却呈现出与墨家之理不约而同的迹象。说到日本本学中国之儒,后又学西方之学,渐成学中国...
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評分貌似正经地读了下黄遵宪的《日本国志》的“学术卷”,其中论到中国受墨家的影响,法家以其利论之,儒家孟子以其弊论之,后逐渐不再中国社会主流中呈现。但是千年后,西方之国所行,却呈现出与墨家之理不约而同的迹象。说到日本本学中国之儒,后又学西方之学,渐成学中国...
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