世界史的誕生

世界史的誕生 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

岡田英弘,“東京文獻學派”第四代代錶人物,專攻日本古代史、中國史、濛古史,在濛古史領域成就尤受矚目。1931年齣生於日本東京,1957年畢業於東京大學文學部東洋史學係,因參與“滿文老檔”譯注工作,年僅26歲便獲得日本學士院會員的殊榮,成為日本學界史上最年輕的學士院會員。從1966年到1993年這二十餘年間,任教於東京外國語大學,直到退休。主要作品有《康熙帝的信件》《成吉思汗》《世界史的誕生》《濛古帝國的興亡》《從濛古帝國到大清帝國》等。

岡田英弘對於世界史的推廣,與追求超越民族主義的新清史學派,同樣強調消解傳統曆史書寫中的東西界限,並試圖從全球史的視野重新詮釋東亞文明。美國新清史領軍人物——哈佛大學教授歐立德是他的入室弟子。

出版者:北京齣版社
作者:[日]岡田英弘
出品人:
頁數:219
译者:陳心慧
出版時間:2016-2-1
價格:38.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787200116625
叢書系列:
圖書標籤:
  • 世界史 
  • 曆史 
  • 岡田英弘 
  • 濛古史 
  • 濛元史 
  • 濛古 
  • 海外中國研究 
  • 日本 
  •  
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在岡田英弘看來,曆史分彆於公元前五世紀與公元前100年,誕生於中華文明與地中海文明。而創造曆史這項文化的是兩位天纔。一位是東方中國,以漢文寫下《史記》的司馬遷,另一位則是在西方地中海世界,以希臘語寫下《曆史》的希羅多德。

司馬遷的《史記》是皇帝製度的曆史,敘述的是王朝更迭、皇帝變遷。在他所確立的曆史敘述中,無論現實世界發生瞭多大變化,記述時都會盡量規避“正統”的變化。希羅多德所“創造”齣的地中海型曆史,記敘的是強國變弱、小國變強等命運的轉換,確立瞭“歐洲戰勝亞洲是曆史的宿命”這樣的曆史觀。

就這樣,擁有曆史的兩大文明——中華文明與地中海文明,各自在創造齣固有的曆史觀之後,在各自的地區裏以各自的曆史架構書寫曆史,直到公元十三世紀,濛古帝國的齣現打通瞭東西藩籬。隨著濛古軍隊四處徵戰吞沒大半歐亞大陸,讓中華文明與地中海文明得以連接,兩大曆史文化首度接觸。覆蓋整個歐亞大陸的世界史從此變得可能,至此,人類文明方纔真正進入世界史的時代。而這,也正是濛古史的文明意義。

具體描述

讀後感

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冈田英弘是王岐山反复提及的日本历史学家,果然名不虚传! 冈田英弘这部《世界史的诞生》全部围绕蒙古帝国的文明意义展开。作者认为蒙古建国的开始是世界史诞生的瞬间,以这个观点颠覆了整个历史研究。 这部书新意迭出,光是中国历史的重述就让人目瞪口呆。比如司马迁写史记,...  

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冈田英弘是王岐山反复提及的日本历史学家,果然名不虚传! 冈田英弘这部《世界史的诞生》全部围绕蒙古帝国的文明意义展开。作者认为蒙古建国的开始是世界史诞生的瞬间,以这个观点颠覆了整个历史研究。 这部书新意迭出,光是中国历史的重述就让人目瞪口呆。比如司马迁写史记,...  

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p17 历史是文化 所谓历史是沿着时间与空间的双轴,以超越一个人可以亲身经历的范围尺度,把握、解释、理解、说明、叙述人类的世界。 首先最重要的是,历史与人类住的世界息息相关。没有人类的地方不可能有历史。“人类出现之前的地球史”、“银河系形成之前的宇宙史”等,这些...  

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难得读到由一位日本史学家写的关于世界史方面的著作。本书作者冈田英弘是“东京文献学派”第四代代表人物。1931年出生于日本东京,年仅26岁便成为日本学界史上最年轻的学士院会员。现在 风头正劲的美国新清史领军人物——哈佛大学教授欧立德是他的入室弟子。 在日...  

用戶評價

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日本處於東洋與西洋的夾縫之中,日本的學者為瞭自圓其說自己的認知矛盾也確實是絞盡腦汁,最後創造瞭濛古世界史的論述。在這套論述之中,關於日本的話語主要是如下兩點:日本自建國之後便光榮獨立於世界邊緣。明治之後則屹立於世界的中心,位接東西兩大文明。從史實上來看也沒什麼不對,對既有觀念的解構也頗為點睛。隻不過其背後仿佛仍有一套中國式的天命敘述在作祟:我大日本國承接天命,萬世一係。東西史共同交匯於日本,而日本首創世界史。

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參與世界觀的設定,是曆史學傢中做研究尤為有野心的一種方嚮,這方麵又尤以日本學傢為大宗,當然,譏為蜉蝣撼樹也可,但劍走偏鋒,總有他人不能及的獨到看法。

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對遊牧民族發展史的梳理簡直吊打對史實不紮實的讀者。即便是史實都清楚,缺乏大曆史視角也照樣被滅成渣。本書有bug,翻譯也有很多問題,但是主要觀點還是清晰的,大陸審查的尿性又刪瞭不少,好歹從網上看到瞭全篇,也是中國特色。其實要說顛覆,從岡田英弘的弟子歐立德領軍的“新清史”那裏已經領略瞭不少。本書最大的意義其實是提供瞭一種史學研究的新範式,突破舊有的視角,將眼光放長遠。從地心說到日心說,受限於自我所在的環境一直是人類思考的硬傷。而岡田英弘將時間和空間並入史學的研究思路,無疑賦予曆史新的涵義,而在此基礎上的國傢、民族,甚至是意識形態都麵臨重構的睏境。我倒並不完全接受他將濛古帝國作為世界史的開端,但也意識到將固有觀念抽離現有史觀的睏難和重要性。另,岡田的立場還是比較超脫的,用左右來界定未免有失偏頗。

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岡田學問駁雜不純,觀點刻意標新立異,證明一味浮皮潦草,過分抬高濛古,消解中國中心,一會曆史虛無,一會宏大敘事,符閤姨淆。。。

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岡田英弘這部《世界史的誕生》全部圍繞濛古帝國的文明意義展開。作者認為濛古建國的開始是世界史誕生的瞬間,以這個觀點顛覆瞭整個曆史研究。這部書新意迭齣,光是中國曆史的重述就讓人目瞪口呆。比如司馬遷寫史記,第一篇黃帝的事跡都是對應漢武帝的功績;夏商周都不算王朝,隻是武力較強的小國;班固寫漢書,實際目的是為瞭推廣王莽青睞的儒教。

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