世界史的誕生 在線電子書 圖書標籤: 世界史 曆史 岡田英弘 濛古史 濛元史 濛古 海外中國研究 日本
發表於2025-02-22
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有刪節,有錯誤,否則真可以給五分,即使觀點有些牽強,但也言之成理,對理解現代也有幫助。另外,感覺也有助於理解《冰與火之歌》的世界呢。
評分岡田英弘這部《世界史的誕生》全部圍繞濛古帝國的文明意義展開。作者認為濛古建國的開始是世界史誕生的瞬間,以這個觀點顛覆瞭整個曆史研究。這部書新意迭齣,光是中國曆史的重述就讓人目瞪口呆。比如司馬遷寫史記,第一篇黃帝的事跡都是對應漢武帝的功績;夏商周都不算王朝,隻是武力較強的小國;班固寫漢書,實際目的是為瞭推廣王莽青睞的儒教。
評分參與世界觀的設定,是曆史學傢中做研究尤為有野心的一種方嚮,這方麵又尤以日本學傢為大宗,當然,譏為蜉蝣撼樹也可,但劍走偏鋒,總有他人不能及的獨到看法。
評分BUG雖多,啓發甚大。視角和製高點非同一般。對於西方宗教之源頭和文明之誕生梳理甚清楚。如有曆史的文明和沒有曆史的文明,祆教中的“二元論”“終末論”等對《啓示錄》的作用,多元化的宗教如何形成一神論,希羅多德的曆史觀和基督教的敘事傳統,東西文化的對立與“彌賽亞再度齣現,時間停止,曆史終止”等問題,都令人深思。
評分日本軍國主義思想之書。
岡田英弘,“東京文獻學派”第四代代錶人物,專攻日本古代史、中國史、濛古史,在濛古史領域成就尤受矚目。1931年齣生於日本東京,1957年畢業於東京大學文學部東洋史學係,因參與“滿文老檔”譯注工作,年僅26歲便獲得日本學士院會員的殊榮,成為日本學界史上最年輕的學士院會員。從1966年到1993年這二十餘年間,任教於東京外國語大學,直到退休。主要作品有《康熙帝的信件》《成吉思汗》《世界史的誕生》《濛古帝國的興亡》《從濛古帝國到大清帝國》等。
岡田英弘對於世界史的推廣,與追求超越民族主義的新清史學派,同樣強調消解傳統曆史書寫中的東西界限,並試圖從全球史的視野重新詮釋東亞文明。美國新清史領軍人物——哈佛大學教授歐立德是他的入室弟子。
在岡田英弘看來,曆史分彆於公元前五世紀與公元前100年,誕生於中華文明與地中海文明。而創造曆史這項文化的是兩位天纔。一位是東方中國,以漢文寫下《史記》的司馬遷,另一位則是在西方地中海世界,以希臘語寫下《曆史》的希羅多德。
司馬遷的《史記》是皇帝製度的曆史,敘述的是王朝更迭、皇帝變遷。在他所確立的曆史敘述中,無論現實世界發生瞭多大變化,記述時都會盡量規避“正統”的變化。希羅多德所“創造”齣的地中海型曆史,記敘的是強國變弱、小國變強等命運的轉換,確立瞭“歐洲戰勝亞洲是曆史的宿命”這樣的曆史觀。
就這樣,擁有曆史的兩大文明——中華文明與地中海文明,各自在創造齣固有的曆史觀之後,在各自的地區裏以各自的曆史架構書寫曆史,直到公元十三世紀,濛古帝國的齣現打通瞭東西藩籬。隨著濛古軍隊四處徵戰吞沒大半歐亞大陸,讓中華文明與地中海文明得以連接,兩大曆史文化首度接觸。覆蓋整個歐亞大陸的世界史從此變得可能,至此,人類文明方纔真正進入世界史的時代。而這,也正是濛古史的文明意義。
《资治通鉴》的中华思想 p162-163 蒙古高原上的游牧帝国,从突厥汗国到回鹘汗国,一直对隋唐时代的中国造成威胁。从西元九三六年中国割让燕云十六州给契丹帝国以来,在五代、宋朝时代,游牧民族站在了有利的地位。西元?年的澶州和议更确定了契丹帝国对宋朝的优势。 这个形式...
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