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这一本和《华工出国史料汇编》相比，一个最大的阅读感受就是读论著和直接面对史料的不同。史料是叙述为主而少议论，因此可以给人非常直观的冲击感，但是似乎也容易只停留在此“感受的层面”，似乎除了感受无法再往下深读（或许是由于我没有受过史学的训练）；但读论著的话，可以看到，面对同样的史料，历史学的学者会如何去阅读、如何提炼、分析和总结问题，除了知识性的获取我们还能读出什么，我觉得这一点还蛮重要的。 另外，一个小彩蛋:在书里看到了天地会????，真的有次元壁打破的感觉！你确实会金庸写书的时候是根据历史，而非生造了一个天地会，但这毕竟是第一次在《鹿鼎记》之外的世界看到它，还，蛮惊奇?

中间提到秘鲁华人参政部分的西语名字几乎都写错了。但是内容还是很有借鉴意义。

这一本和《华工出国史料汇编》相比，一个最大的阅读感受就是读论著和直接面对史料的不同。史料是叙述为主而少议论，因此可以给人非常直观的冲击感，但是似乎也容易只停留在此“感受的层面”，似乎除了感受无法再往下深读（或许是由于我没有受过史学的训练）；但读论著的话，可以看到，面对同样的史料，历史学的学者会如何去阅读、如何提炼、分析和总结问题，除了知识性的获取我们还能读出什么，我觉得这一点还蛮重要的。 另外，一个小彩蛋:在书里看到了天地会????，真的有次元壁打破的感觉！你确实会金庸写书的时候是根据历史，而非生造了一个天地会，但这毕竟是第一次在《鹿鼎记》之外的世界看到它，还，蛮惊奇?

大陆很少见的能处理到上世纪二三十年代的拉美华人研究。题目很大，结论一般，一手史料不多，随便一翻就有前后矛盾和引用错误，但综述不错。觉着很多大陆的西班牙语世界研究都是这套路，他没有直接触及到西语史料，给人呈现出来的很多是朦胧的、被英语学界折射过的拉美幻影。在史学方面我们对英语世界的依赖还是太严重了。

大陆很少见的能处理到上世纪二三十年代的拉美华人研究。题目很大，结论一般，一手史料不多，随便一翻就有前后矛盾和引用错误，但综述不错。觉着很多大陆的西班牙语世界研究都是这套路，他没有直接触及到西语史料，给人呈现出来的很多是朦胧的、被英语学界折射过的拉美幻影。在史学方面我们对英语世界的依赖还是太严重了。