具体描述
《理学纲要》计十五篇，乃民国十五年予在上海沪江大学讲《中国哲学史》时所手编之讲义也。今略加修改，以成是书。
理学行世几千年，与国人之思想关系甚深；然其书率多零碎乏条理，又质而不文，读者倦焉。虽有学案之作，人犹病其繁重，卒不能得其要领也。是书举理学家重要学说，及其与前此学术思想之关联，后此社会风俗之影响，一一挈其大要，卷帙虽少，纲领略具，读此一编，于理学之为如何学问可以知其大概矣。故名之日《理学纲要》。
理学与古代哲学及佛学皆有关系，近人类能言之，然所见者似皆非其真也。比故别为一篇，论之虽似旁文，实为斯学来历，了此则理学中重要之说，皆迎刃而解矣。不可不细读也。
作者简介
吕思勉（1884-1957），字诚之，笔名驽牛、程芸、芸等。汉族，江苏常州人。中国近代历史学家、国学大师。与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。毕生致力于历史研究和历史教育工作，先后在常州府中学堂、南通国文专修科、上海私立甲种商业学校、沈阳高等师范学校、苏州省立第一师范学校、沪江大学、光华大学等校任教，曾担任光华大学历史系主任、代校长。早年还曾在上海中华书局、上海商务印书馆任编辑。1951年入华东师范大学历史系任教，被评为历史学一级教授。
吕思勉史学代表作品有《白话本国史》《吕著中国通史》《秦汉史》《先秦史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕思勉读史札记》《宋代文学》《先秦学术概论》《中国民族史》《中国制度史》《文字学四种》《吕思勉读史札记》等。
目录信息
读后感
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用户评价
我必须承认，我对本书的结构设计抱持着一种敬佩的态度。它不像一般学术著作那样按时间线或流派进行机械划分，而是采用了一种螺旋上升的叙事结构。第一部分奠定方法论的基础，看似是讲“如何做学问”，实则是为后面的本体论铺垫。接着，它会突然插入一章关于“宇宙生成论”的宏大叙事，让你从微观的个人修养瞬间提升到对整个宇宙秩序的理解。这种结构上的“跳跃”和“回环”，精准地模仿了理学本身追求的“一以贯之”的整体性。每一次看似突兀的跳转，最终都会在后文找到对应的逻辑支点。这种设计极大地增强了阅读的挑战性，但也让读者在完成一次完整阅读后，对“天人合一”的整体观有了更为立体的把握。它不是知识的堆砌，而是一次认知重构的过程，强迫你不断地在局部与整体之间建立联系，这对于理解理学那种体系化的思维方式，是至关重要的。
评分这本书的语言风格，老实说，初读之下有些“冷峻”，但细品之后，却能感受到一种沉淀千年的“力量感”。它没有使用过多现代汉语的华丽辞藻，而是恪守了一种近乎古雅的、凝练的表达方式。这种语言的克制，反而赋予了内容极强的穿透力。很多句子，单独看可能平平无奇，但串联起来，就形成了一种强大的气场。例如，当作者谈到“知善之必行”时，他用了一连串排比句式，看似简单重复，实则层层递进，将实践的紧迫性推向了一个高峰。这种句式的运用，显然是模仿了古代经史的韵律，读起来有一种庄严肃穆之感。我常常在阅读时感到，这不是在读一个现代人的解读，而仿佛是直接聆听古代先贤的教诲。这种“在场感”的营造，是许多哲学著作难以企及的。此外，书中对宋明理学大家们语录的引用，选择的角度极其刁钻，避开了那些被翻烂的“金句”，而是选取了那些最能体现其思想核心的“边角料”，这显示出作者深厚的学养和独到的见解。
评分读完一半，我有一种强烈的感受，这本书的行文风格简直是一场智力上的“登山之旅”。它不会为你铺设电梯，而是要求你攀援岩壁，每一步都需要你全神贯注地寻找支点。特别是它在阐释朱熹晚年思想定型时的那些论述，简直是逻辑的迷宫。作者似乎故意设置了诸多看似矛盾的论点，让你在困惑中自我挣扎、自我校准。我必须承认，有些地方我需要反复阅读三四遍，甚至需要暂时放下书本，在脑海中构建一个思维模型来映射作者的逻辑链条。但正因如此，当终于理清那层层叠叠的注释和引文关系时，那种豁然开朗的满足感，是阅读其他通俗读物所无法比拟的。这本书的深度，不在于它告诉你结论，而在于它展示了构建结论的复杂过程。它像是一位极其严格的私人导师，不断挑战你的理解极限，迫使你跳出舒适区。尤其对“心学”和“程氏学”的辨析部分，作者引用的古代文献片段，其剪裁与编排艺术堪称一绝，仿佛用最精微的刀工，雕刻出了不同学派思想的骨骼轮廓，丝毫不含糊带过。
评分这本书最让我感到惊喜的地方，在于它对“理学与现实生活”的连接处理。许多关于古代哲学的书籍，读完后总觉得与当下生活有隔阂感，仿佛是供奉起来的古董。但《理学纲要》在这方面做得非常出色。作者并没有回避理学的某些“不合时宜”之处，而是坦诚地指出，理学体系的强大在于其内在的自洽性，但其在后世的僵化也是由其严格的体系性所导致的。在探讨“修身”的章节中，作者引用了大量关于节制欲望、知足常乐的论述，但绝不是僵硬的说教，而是通过对比不同历史时期士大夫面对权力、财富时的抉择，将抽象的“克己”转化为具体的道德困境。这种“古今对照法”极大地拉近了读者与文本的距离。读罢全书，我没有感到智力上的疲惫，反而有一种精神被涤荡后的清明感，仿佛这本书提供了一套观察世界、审视自我的稳定框架，这种务实而又深刻的哲学指导，才是它真正的价值所在。
评分这部《理学纲要》的开篇，如同一幅古老的山水画卷徐徐展开，笔触细腻而深远。作者并没有急于抛出那些艰深的理论名词，而是以一种近乎絮语的方式，引导我们进入一个关于“格物致知”的思维场域。我特别欣赏作者处理“天理”与“人欲”之间张力的手法。他没有采取那种非黑即白的绝对对立论调，反而展示了两者之间微妙的辩证关系，仿佛在说，人性的复杂，恰恰是理学探讨的价值所在。阅读的过程中，我时常感到一种被洞察的愉悦，那不是被告知“应当如何”，而是被邀请“去如何思考”。全书的论述节奏把握得极好，时而如潺潺溪流，平缓而深入地铺陈观点；时而又似山间骤雨，观点犀利，直击人心。那些关于“存心养性”的章节，尤其让我回味良久。它没有停留在抽象的道德说教上，而是结合了日常生活的细微之处，比如如何对待一饭一蔬，如何处理人际间的摩擦，将宏大的哲学体系，落地为可触摸、可实践的“工夫论”。这种将形而上的思辨与形而下的生活完美融合的叙事能力，是这本书最引人入胜之处，它成功地让“理学”不再是高悬于庙堂之上的古董，而是贴近我们呼吸的智慧。
评分按需。
评分我读的第一本宋明理学方面的研究就是这本《理学纲要》。我始终感觉这本书很泛泛，加上吕的文风，嗯，劝退专用。。。#不必读系列
评分按需。
评分八十多年前的书，如果不是专门研究这一方面的，大可不必读这套丛书了
评分一言蔽之，马哲统治中国之前的理学简史教科书
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