世博會與戰後日本 在線電子書 圖書標籤: 日本 吉見俊哉 文化研究 曆史 日本研究 日本史 社會科學人文 新書記
發表於2024-11-22
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博覽會是審視開發主義與大眾神話的絕佳窗口,“思考19世紀到20世紀的國傢和慶典、大眾動員的力學”的優質素材,而當代的博覽會則更是管窺文化權力的微觀政治力學,國傢-(知識分子)-市民結構的事業主體變動。吉見教授尤其指齣,在全球化信息時代,這種結構也並非真實,因為國際資本/巨型企業和市場的隱蔽性和介入性早已暴露/顯影。從國傢層麵施展收入翻番、小康社會等政治咒語動員瞭什麼,又忽視和損害瞭什麼?上海世博留下瞭什麼?杭州G20又帶來瞭什麼?而將要舉辦鼕奧會和夏季奧運會的北京與東京,又會分彆呈現齣什麼?“我們所麵臨的不是政治的終結,而是其徹底的重構。”——Alberto Melucci.181
評分大阪1970世博會的雞血,竟然還有沖繩,鬆澤宥當時也組織過反世博。今年的雞血還打得成嗎?吉見先生還是寫歷史更好看。
評分#路徑依賴#還要再來一次~
評分#路徑依賴#還要再來一次~
評分戰後日本的世博會的曆史首先是知識分子們的理念在博覽會協會的矛盾體製中反復遭受挫摺的曆史,其次是成為會場的日本列島的丘陵地帶、沿岸地帶及其毗鄰地區以與其他全國性公共事業聯動的形式被開發,其自然景觀被迫改變麵貌的曆史,第三是數量龐大的大眾在由此誕生的大同小異的未來都市中尋找確認自己的“富裕”的舞颱的曆史,最後也是具有從內部破壞這一幻想係統的潛力的市民們逐漸成長的曆史。
吉見俊哉,1957年齣生於東京都。著名社會學傢,東京大學教授、副校長。研究領域為都市論、文化社會學。代錶性著作有:《博覽會的政治學》(中公新書)、《媒體時代的文化社會學》(新曜社)、《媒體文化論》(有斐閣)、《世博會幻想一一戰後政治的束縛》(築摩新書)、《親美與反美——戰後日本在政治上的無意識》(岩波新書)、《何謂大學》(岩波新書)等。
綜觀從大阪世博會到愛知世博會的曆史,可以明確一點,即貫穿戰後日本的世博會史的各趨勢之間的比重在一點點地發生變化。在很多日本人眼裏,北京奧運會與上海世博會的組閤必然會和大約四十年前的東京奧運會與大阪世博會的組閤重疊起來。事實上,上海世博會的主題“BetterCity,BetterLife(城市,讓生活*美好)”看上去直截瞭當地錶現瞭對於經濟增長神話的大眾性夢想。
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