具体描述
作者简介
岸见一郎
哲学家。1956年生于京都，现居京都。京都大学研究生院文学研究系博士课程满期退学。与专业哲学（西方古代哲学、特别是柏拉图哲学）一起，1989年起致力于研究阿德勒心理学。日本阿德勒心理学会认定心理咨询师、顾问。在畅销世界各国的阿德勒心理学新古典巨作《被讨厌的勇气》出版后，像阿德勒生前一样，为了让世界更加美好，在国内外针对众多“青年”大力进行演讲和心理咨询活动。译著有阿德勒的《人生意义心理学》《个人心理学讲义》，著作有《阿德勒心理学入门》等。本书由其负责原案。
古贺史健
株式会社顾问代表，作家。1973年生于福冈。以书籍的对话创作（问答体裁的执笔）为专长，出版过许多商务或纪实文学方面的畅销书。2014年获商务书大奖2014审查员特别奖，获奖理由是“为商务书作者增光并大大提高了其地位”。上一部作品《被讨厌的勇气》出版后，在阿德勒心理学的理论与实践方面产生很多困惑，于是再次访问了京都的岸见一郎氏。在长达数十小时的探讨之后，整理出了这部“勇气两部曲”完结篇。独著有《想要让20岁的自己接受的文章讲义》等。
目录信息
读后感
我们对待他人的态度，就是对待自己的态度；反之亦然。 之前看“乌鸦电影”公众号推荐B站的“大保荐”系列，昨天抽空看了几集《北极大保荐》《中东大保荐》。我刚好看的那一集是主持人大年三十给生活在俄罗斯贫民窟的流浪汉分发中国饺子，感觉那些人的生活真是太惨了。其中一位...
评分《被讨厌的勇气》探究「该怎么做，人才能获得自由？」《幸福的勇气》探究「该怎么做，人才能变得幸福？」本书所阐述的观点，如果不耐心体会，会认为作者在故弄玄虚，生搬硬套，乱贴标签。在作者看来，我们的怀疑，也是处于一种自我保护而已。本书是写在青年离开后的三年重新拜...
评分不要从“与他人不同”方面寻求价值，而是从“保持自我”方面寻求价值，这才是真正的个性。不认可“真正的自我”，一味地与他人进行比较，盲目地突出“不同”，这是一种自欺欺人的生活方式。——《幸福的勇气》 自从有了孩子，我总是在努力改变自己，努力让自己变得更强大、更独...
评分读的过程很享受。后面的实践落实总是最难的。 一点记录： p29为了肯定“现在”而去肯定不幸的“过去”。 p60暴力始终是成本低，廉价的交流手段。 p62发怒是使人和人之间变得疏远的感情。 p63尼泊尔的祈祷文：上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改...
评分用户评价
这本书的语言风格，在我看来，非常具有“现代古典”的味道。它不使用时髦的网络词汇或过度夸张的口号，而是保持了一种冷静、清晰的陈述，这使得书中的核心理念具有极强的穿透性和持久性。它更像是为你提供了一张详细的宇宙运行法则图，让你理解“为什么事情是这样发生的”，而不是简单地给你一碗“喝了就能变好”的汤药。我特别欣赏作者在阐述复杂心理学概念时，总是能找到最恰当的比喻，使得那些原本深奥的理论变得触手可及。例如，它对“过去无法改变，但对过去的意义可以改变”的阐释，彻底颠覆了我对“创伤”的理解——创伤不再是锁住我的牢笼，而是我可以重新诠释的故事章节。这本书带来的改变是深层次的结构性调整，而非表面的修饰，它要求读者付出专注，但回报的却是长久的心智稳定和行动的清晰度。
评分初读这本册子时，我最深的感受是它那股难得的“去煽情化”的克制力。市面上太多心灵鸡汤追求的是瞬间的情绪高潮，让人读完热血沸腾两天后又回归原点，但这本书的处理方式完全不同。它像一位经验老到的禅师，不跟你玩虚的，而是用一种近乎教科书般的精确性，拆解我们内心深处的恐惧和防御机制。那种对“共同体感觉”的探讨，简直是神来之笔，它没有空泛地要求我们去爱所有人，而是描绘了一种基于相互尊重的、可操作的社交蓝图。特别是关于“意义”的构建，它把人生的重心从“我拥有什么”转移到了“我能给予什么”，这种价值取向的转换，是真正实现自我接纳的关键。我感觉自己仿佛站在一个高处，俯瞰过去那些为琐事烦恼的自己，突然明白了那些挣扎并非源于外部世界的恶意，而是源自对自身价值感的错位认知。这本书，是少数能让我合上后，能立刻在日常对话中运用新视角的书籍之一。
评分这书真是让人眼前一亮，我原本以为又是那种老生常谈的成功学套路，结果完全出乎意料。它没有大张旗鼓地喊着让你去“改变世界”或者“实现不可能的梦想”，而是非常沉静地，一步步地把我们引向一个更内在、更扎实的基础。我尤其喜欢它对于“课题分离”的阐述，那种清晰到近乎冷酷的逻辑，一下子就点破了人际关系中无数的纠缠和误解。以前我总是活在他人的期待和眼光里，总觉得别人的不开心就是我的责任，这本书像一把锋利的手术刀，干净利落地把这些不属于我的重担卸了下来。那种豁然开朗的感觉，不是那种短暂的兴奋，而是一种持续的、可以付诸实践的宁静。它没有给你一个“万能公式”，而是提供了一套思考的工具箱，教你如何自己去打磨和使用这些工具。读完后，我发现自己看问题的角度都变了，不再急于去控制结果，而是专注于当下我能做的事情本身。这种聚焦的力量，比任何激昂的口号都来得实在有力。
评分这本书的行文节奏，说实话，一开始有点挑战我的耐心。它不像那些快餐式的自助读物，上来就抛出几个爆炸性的观点。相反，它采取了一种非常审慎、层层递进的论证方式，有点像在搭一座精密的钟表结构。每一个概念的提出，都建立在前面逻辑基础之上，这要求读者必须全神贯注，否则很容易跟不上它的思绪的链条。但正是这种扎实的铺陈，造就了它惊人的说服力。我特别欣赏它对“目的论”的深入挖掘，它迫使你去思考，你现在所做的每一个行为，其背后真正的驱动力究竟是什么？是想逃避痛苦，还是想达成真正的成长？这种对动机深处的拷问，让人无法敷衍了事。读到后期，我甚至会停下来，在脑海中将书中的概念与我最近发生的一桩具体事件进行对标推演。这种将理论转化为实操模型的学习体验，是我近年来阅读自我成长类书籍中，体验最为深刻和有价值的。
评分如果用一个词来形容阅读这本书的感受，我会选择“解放”。它不是在教你如何去讨好世界，而是教你如何体面地从世界的审判庭中退庭。我过去常常陷入“我配不配”的无休止的自我怀疑中，这本书直接将这种评判体系打了个稀巴烂。它强调，价值不是被赋予的，而是自我决定的，这种内在的赋权，具有强大的疗愈作用。我尤其喜欢其中关于“被讨厌的勇气”的论述，那种承认并接纳部分人对你不满的态度，是一种对自我边界的最高尊重。坦白说，很多时候我们追求所谓的“和谐”，不过是为了避免被负面评价的痛苦，但这恰恰让我们失去了真正的独立性。这本书像一剂强心针，让人敢于直面被孤立的风险，从而争取到最大的精神自由。读完后，我走路的姿态似乎都变得更舒展了，因为我知道，我不再需要为每一个路人的目光负责。
评分青年在三年之后成了毒舌大王
评分われわれは他者を愛することによってのみ、自己中心性から解放されます。他者を愛することによってのみ、自立を成しえます。そして他者を愛することによってのみ、共同体感覚に辿り着くのです。
评分われわれは他者を愛することによってのみ、自己中心性から解放されます。他者を愛することによってのみ、自立を成しえます。そして他者を愛することによってのみ、共同体感覚に辿り着くのです。
评分常年居于丰岛区立图书馆预约首位，至今未预约到第一本的日语版。大致介绍了阿德勒几个重要思想，看完这个再看阿德勒的书会比较好懂，当然也会懒得思考更多角度「人間は、過去の「原因」に突き動かされる存在ではなく、現在の「目的」に沿って生きている」
评分青年在三年之后成了毒舌大王
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