托尔斯泰说欲望

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出版者:商务印书馆
作者:[俄] 列夫·托尔斯泰
出品人:
页数:286
译者:王志耕
出版时间:2016-1
价格:45.00
装帧:平装
isbn号码:9787100116749
丛书系列:
图书标签:
  • 托尔斯泰
  • 文学
  • 哲学
  • 随笔
  • 俄罗斯文学
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  • *北京·商务印书馆*
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  • 思考
  • 欲望与自由
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具体描述

俄罗斯文学家托尔斯泰晚年的压轴之作;穿越百年的灵魂拷问、对人生、欲望、幸福、公平、正义、政权的反思;一个伟大的思想家的沉思录,一部写给大众的哲学书。

《托尔斯泰说欲望》是托尔斯泰晚年的作品。本书以欲望为展开探讨的主旨,针对人性当中固有的欲望,作者从放纵、贪婪、骄傲、虚荣等方面进行剖析,以简洁而有穿透力的文字剖析了人之为人的意义:如何克服欲望,使精神追求摆脱欲望的压制,得到最终的幸福。本书当中的思想贯穿中西,萃取了历代思想家的精华,它不但是作者对自己的心路历程的总结,同时,它也是一种历久弥新的具有时代穿透力的思想,是穿越百年的人性拷问,对一个多世纪之后的我们,依然具有振聋发聩的警醒意义。

《静默的航行者:卡尔维诺与现代性的迷宫》 本书简介 本书深入剖析了伊塔洛·卡尔维诺(Italo Calvino)的创作生涯,将其置于二十世纪中叶以来欧洲文学与思想变革的宏大背景之下。我们聚焦于卡尔维诺如何以其独特的叙事技巧、对形式的极致追求以及对科学、哲学和符号学的深刻洞察,构建了一个既植根于现实,又漂浮于可能性的文学宇宙。全书旨在揭示这位作家如何在后现代的幽灵与启蒙的余晖之间,探索人类认知、信息爆炸以及城市化进程带来的存在困境。 第一部分:从“新现实主义”到寓言的蜕变 卡尔维诺的文学之旅始于战后意大利的社会现实。早期作品,如《蛛网小径》和《试验集》,清晰地烙印着新现实主义的痕迹,关注抵抗运动、社会阶层矛盾以及个体在历史洪流中的挣扎。然而,本书着重探讨的转折点在于他如何逐渐摆脱对直接社会再现的依赖,转向寓言和奇幻的领域。《分成两半的子爵》标志着这一转变的成熟,它不再是简单地反映现实,而是通过解构叙事结构本身,探讨身份的碎片化与完整性的悖论。 我们详细分析了卡尔维诺对“奇迹”的运用。这些奇迹并非超自然现象,而是理性逻辑被推至极致后产生的荒诞效应。通过对《树上的男爵》的细读,本书阐释了“选择一种生活方式”的极端后果:彻底的疏离如何转化为一种独特的、审视世界的视角。这种视角,既是批判性的,又充满了温柔的理解。卡尔维诺在此不再是历史的记录者,而是形而上学问题的游戏者。 第二部分:科学、结构与文学的几何学 卡尔维诺文学创作的核心驱动力之一是对结构、信息和数学规律的迷恋。本书深入考察了卡尔维诺与“乌利斯社”(Oulipo,潜在文学工坊)的密切关系,以及这种对限制性写作(限制性)的探索如何成为他抵御叙事陈词滥调的武器。 《宇宙奇趣》(Cosmicomics)系列被视为卡尔维诺文学哲学的集中体现。我们探讨了他如何将最新的宇宙学、生物学理论转化为充满诗意的短篇故事。这些故事并非科学普及,而是对人类在浩瀚宇宙中定位的深刻沉思。例如,在“量子泡沫”的故事中,卡尔维诺探讨了概率如何塑造我们的感知,以及知识的边界如何与想象力的边界相互渗透。我们认为,卡尔维诺成功地将科学的精确性转化为文学的模糊美感,使抽象的概念具有了触手可及的叙事质感。 此外,本书专门设立章节分析了卡尔维诺对“组合学”(Combinatorics)的运用。《如果在冬夜,一个旅人》被视为这一阶段的集大成者。我们分析了这部“元小说”的复杂结构:十个未完成的开端,它们相互指涉,构成了一个庞大而封闭的阅读迷宫。读者和叙述者共同承担着“完成”文本的责任,这直接挑战了传统意义上作者的绝对权威,将阅读行为提升到与创作同等重要的地位。 第三部分:城市、符号与“看不见的城市” 随着卡尔维诺定居巴黎和后期的创作转向,他对城市空间的关注日益增强。城市不再是单纯的社会背景,而是符号、记忆和欲望的复杂叠合体。 《看不见的城市》(Le città invisibili)是本书分析的重点。我们摒弃了传统的地理学分析,转而采用符号学和现象学的视角来解读这些虚构的城市。每个城市——无论是“济德”(Zora)还是“泽诺比亚”(Zenoobia)——都是对现代人内在经验的隐喻。卡尔维诺通过对边界、记忆、死亡和欲望在城市空间中的投射,探讨了人类如何在意义缺失的现代生活中构建自己的栖居地。 本书提出,卡尔维诺的城市观反映了一种“后现代的焦虑”:当我们试图用符号(语言、建筑、地图)来把握现实时,这些符号本身却构成了新的迷宫。城市成为一种文本,等待被读者解码,但其最终的意义却永远处于“未完成”的状态,如同他作品中那些悬而未决的结局一样。 第四部分:轻盈的哲学与面对虚无的姿态 在卡尔维诺生命的最后阶段,他致力于探索“轻盈”(Lightness)的哲学。《美国演讲》(Lectures on Modern Literature,通常译为《六个备忘录》)被视为他留给文学界的最后遗嘱。 本书深入解读了“轻盈”这一美学范畴。它不是逃避沉重,而是以一种精确、清晰的方式,承载沉重。卡尔维诺的轻盈是一种知识分子策略:通过清晰的语言和高度的结构化,来对抗信息的混沌和存在的虚无感。这种轻盈,正是对现代世界压倒性重量的优雅反抗。 我们考察了卡尔维诺如何将对“可能世界”的探索,转化为一种对自身局限性的认识。他试图在无限的组合中找到那个最恰当的表达,即使知道这种“恰当”转瞬即逝。他的文学是一种持续的努力,旨在用最少的物质(文字)去触及最大的可能性空间。 结论 《静默的航行者》试图证明,卡尔维诺的文学成就并非仅仅在于其奇思妙想,而在于他成功地将结构主义、科学理性与古典人文主义的优雅融为一炉。他的作品是对现代性提出的复杂问题的优雅回应,邀请读者成为积极的参与者,在文本的迷宫中,寻找属于自己的意义航线。卡尔维诺的航行是静默的,但其影响却在文学的海洋中持续回荡。

作者简介

列夫•托尔斯泰(1828—1910),俄国批判现实主义作家、思想家、哲学家,世界文学史上最杰出的作家之一,代表作有长篇小说《战争与和平》《复活》《安娜•卡列尼娜》,被誉为“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”、 “欧洲的良心”,在世界文学领域有巨大的影响。

王志耕,南开大学文学院教授,博士生导师。个人研究方向为比较诗学与俄罗斯文学。

目录信息

编译者序
第一章 不幸的根源
人生的主要事业就在于解脱罪孽、邪念和迷信。
第二章 放纵
肉体所必需的一切都很容易得到。难以得到的只有那并非必需的东西。
第三章 淫欲
在结婚之前,要好好考虑十次,二十次,一百次。
第四章 不劳而食
地狱就隐藏在享乐之后,而天堂就在劳动和苦难之中。
第五章 贪婪
人们在判断事物时最常犯的一个重大错误是,把他们所喜欢的就看作是好的。
第六章 发怒
愤恨永远出于无能。
第七章 骄傲
人对自己越满足,他身上值得满足的东西就越少。
第八章 虚荣
最危险和最有害的口头语之一是——“大家都这样”。
第九章 不平等
在人的不平等现象中,其过错主要不在于那些在别人面前自恃为尊的人,而在于那些在自恃为尊的人面前自认为卑贱的人。
第十章 暴力
安排别人如何生活很容易,因为如果你安排得不好,受害的不是你,而是别人。
第十一章 惩罚
惩罚和以惩罚相威胁可以让人生畏,可以使他暂时可是恶欲,但却无法使之得到改造。
第十二章 国家迷信
国家体制的主要罪恶不在于扼杀生命,而在于扼杀爱,唆使人离心离德。
第十三章 伪信仰
一个机构越是背离理性,越是有害,它就越需要以表面的声势来加以炫耀……
第十四章 伪科学
不要把学问看作桂冠,用它来炫耀自己,也不要把学问看作奶牛,靠它来喂饱自己。
第十五章 节制
真正的力量不在于战胜别人,而在于战胜自己,不让动物的一面压倒自己的灵魂。
· · · · · · (收起)

读后感

评分

节选自《生活之路》的《说欲望》。是托翁老年所作。 简单来讲,书全篇一个重要理念就是:人活于世,应该是成为一个律己之人,而非享乐之人,要学会克制欲望,消灭本需要的东西,消除罪孽、迷信等等。如何获得生死从容的智慧需要修炼。因为人变得复杂,世俗,享乐,迷信而苦...

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节选自《生活之路》的《说欲望》。是托翁老年所作。 简单来讲,书全篇一个重要理念就是:人活于世,应该是成为一个律己之人,而非享乐之人,要学会克制欲望,消灭本需要的东西,消除罪孽、迷信等等。如何获得生死从容的智慧需要修炼。因为人变得复杂,世俗,享乐,迷信而苦...

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节选自《生活之路》的《说欲望》。是托翁老年所作。 简单来讲,书全篇一个重要理念就是:人活于世,应该是成为一个律己之人,而非享乐之人,要学会克制欲望,消灭本需要的东西,消除罪孽、迷信等等。如何获得生死从容的智慧需要修炼。因为人变得复杂,世俗,享乐,迷信而苦...

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节选自《生活之路》的《说欲望》。是托翁老年所作。 简单来讲,书全篇一个重要理念就是:人活于世,应该是成为一个律己之人,而非享乐之人,要学会克制欲望,消灭本需要的东西,消除罪孽、迷信等等。如何获得生死从容的智慧需要修炼。因为人变得复杂,世俗,享乐,迷信而苦...

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节选自《生活之路》的《说欲望》。是托翁老年所作。 简单来讲,书全篇一个重要理念就是:人活于世,应该是成为一个律己之人,而非享乐之人,要学会克制欲望,消灭本需要的东西,消除罪孽、迷信等等。如何获得生死从容的智慧需要修炼。因为人变得复杂,世俗,享乐,迷信而苦...

用户评价

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读完这本书,我最大的感受是,我们对“欲望”的理解,往往停留在表面。我们以为欲望就是想要得到更多,就是贪婪,就是不满足。但托尔斯泰,通过他对人性的深刻洞察,向我们揭示了欲望更深层的含义。它可能是对真理的渴求,是对爱的渴望,是对超越自我的追求,甚至是对痛苦的逃避。这本书让我意识到,很多时候,我们所认为的“欲望”,其实是潜意识中更深层需求的投射。作者通过对托尔斯泰作品的解读,为我们提供了一个全新的视角,去审视我们内心深处那些不为人知的渴望,并思考它们对我们人生的影响。

评分

不得不说,这本书的写作风格非常有特色。它不像学术论文那样枯燥,也不像散文那样随性。它介于两者之间,既有严谨的逻辑分析,又有富有感染力的语言表达。作者在引用托尔斯泰原文时,往往会选择那些最能触动人心的句子,然后用他自己的话语进行解读,仿佛是在和托尔斯泰进行一场跨越时空的对话。我尤其喜欢书中对“精神的欲望”和“肉体的欲望”的区分,以及作者如何论证两者之间微妙而复杂的关系。他并没有简单地将它们对立起来,而是揭示了它们是如何相互影响,相互纠缠,最终塑造了一个完整的人。这让我对自己的内在世界有了更深的理解,也更加认识到,人性的复杂性是多么令人着迷。

评分

我发现,这本书并没有试图给“欲望”下一个普适性的定义,而是通过展现托尔斯泰笔下不同人物在不同境遇下对欲望的体验和反应,来构建一个多维度的“欲望”图景。这让我觉得非常真实和深刻。因为,正如作者在书中所暗示的那样,每个人的欲望都是独特的,受到个人经历、社会环境、精神追求等多种因素的影响。书中对安娜·卡列尼娜的分析尤其让我印象深刻,她对爱情的炽热追求,对婚姻枷锁的反抗,以及最终走向毁灭的命运,都可以从“欲望”这个角度得到更深层次的解读。我开始思考,在追求所谓“幸福”的过程中,我们是否真的了解自己内心深处最真实的渴望,还是仅仅被社会所定义的“理想生活”所裹挟?

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我花了整整一个下午的时间,才勉强读完这本书的前几章。坦白说,它并不像我之前设想的那样,是一本直接摘录托尔斯泰关于“欲望”的段落汇编。恰恰相反,它更像是一次深入的文本解读,是作者(也就是我提到的那位“解读者”)以一种极为细致入微的方式,从托尔斯泰的经典作品中抽丝剥茧,去探究他笔下人物行为动机,以及他本人哲学思考中关于“欲望”的隐喻和映射。我一边读,一边时不时地会翻回自己尘封已久的《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》,试图对照书中的论述,寻找那些被我忽略的细节。让我感到惊奇的是,原来那些看似是关于爱情、家庭、社会地位的描写,背后都隐藏着对更深层次欲望的深刻剖析。这本书让我意识到,我们对“欲望”的理解,往往过于狭隘,仅仅局限于物质或情欲。但托尔斯泰,这位对人性有着百科全书式理解的大师,他所看到的欲望,远比这要广阔和复杂得多,它包含了对意义的渴求,对永恒的追寻,甚至是对解脱的渴望。

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终于有时间静下心来翻阅这本《托尔斯泰说欲望》。拿到书的时候,就被它沉甸甸的质感和封面上那幅略带忧郁的肖像吸引了。我知道托尔斯泰,这个名字本身就承载着厚重的文学史和思想史。但“欲望”这个词,在提到他时,总感觉有些奇妙的组合感。我一直以为,他的文字更多的是探讨人生的苦难、信仰的追寻、社会的批判,以及那份对真理近乎偏执的探索。所以,当看到这本书的主题,我的好奇心瞬间被点燃了。我迫不及待地想知道,这位伟大的俄国作家,是如何看待人类最原始、最复杂的情感之一——欲望的。是将其视为万恶之源,还是生命活力的源泉?亦或是两者兼而有之,在他那宏大而深刻的哲学体系中,欲望又扮演着怎样的角色?这本书的每一页都似乎在等待我去解开这些谜团,每一段文字都可能蕴藏着他洞察人性的智慧。我期待着,在字里行间,与托尔斯泰进行一场关于灵魂深处最隐秘角落的对话。

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这本书的阅读过程,对我来说,更像是一种自我审视和反思的旅程。我发现,在阅读过程中,我常常会被书中的某些观点所触动,甚至引发激烈的内心辩驳。例如,书中对于“禁欲”的讨论,让我联想到我自己的生活习惯和价值观。我是否过于追求物质享受,是否忽略了精神层面的成长?托尔斯泰,通过这本书的解读,似乎在不断地向我提出这样的问题。我并没有找到简单的答案,但我认为,这本书的价值就在于它能够激发我去思考,去探寻。它没有提供现成的哲学,而是提供了一个思考的框架,一个引导我走向更深层智慧的钥匙。

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我发现,这本书并没有给出关于“如何控制欲望”的教条式建议,而是更侧重于“理解欲望”。我认为,这是一种更为高级的智慧。因为只有当你真正理解了欲望的本质,你才能找到与它和谐相处的方式。托尔斯泰的作品,本身就是对人生复杂性的深刻描绘,而这本书则将“欲望”这一核心要素,置于显微镜下进行观察。我从中看到的,不是对欲望的批判,而是对人性深邃的探索。它让我明白,欲望本身并无好坏之分,关键在于我们如何去面对它,如何去驾驭它,如何让它成为我们追求更美好人生的动力,而不是束缚。

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这本书带来的思考是持久而深远的。我不仅仅是在阅读文字,我更是在与托尔斯泰的思想进行一场灵魂的对话。他通过对“欲望”的探讨,触及了人类生存最根本的问题:我们是谁?我们想要什么?我们为何而活?这本书让我更加敬畏人类情感的复杂性,也更加珍视内心深处的真诚。我不再简单地将“欲望”视为一种需要压抑或满足的情绪,而是将其看作是驱动生命前进的强大力量,一种需要被理解、被引导、被升华的力量。在未来的人生道路上,我希望能够带着这本书所给予的启示,更加清晰地认识自己的欲望,并以一种更成熟、更智慧的方式去面对它们。

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这本书最让我着迷的地方,在于它所展现出的那种“旁观者清”的视角。我常常在阅读托尔斯泰的原著时,被人物的情感所裹挟,跟着他们的喜怒哀乐起伏,却很难跳出来,从一个更高的维度去审视他们行为的根源。而这本书的作者,却仿佛拥有了一双能穿透迷雾的眼睛,他冷静地分析着皮埃尔·别祖霍夫的迷茫,娜塔莎·罗斯托娃的天真,以及安娜·卡列尼娜的悲剧,并将这些人物的挣扎,都归结到对某种“欲望”的追求或抗争上。这种解读方式,让我在重温经典的同时,获得了全新的体验。它不仅仅是文学评论,更像是一种哲学启蒙。我开始反思自己生活中的许多选择,那些看似偶然的决定,背后是否也同样被某种强烈的“欲望”所驱动?这本书就像一面镜子,照出了我内心深处那些我自己都未必承认的渴望。

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我特别欣赏这本书的结构安排。它并非按照时间顺序或者主题的简单罗列,而是像一条精心编织的丝线,将托尔斯泰不同作品中关于“欲望”的线索串联起来,并在此基础上展开作者自己的分析。这种非线性的叙事方式,反而让阅读体验更加丰富和引人入胜。我能够在一章中感受到对《复活》中对世俗欲望的批判,在下一章中又体会到《伊凡·伊里奇之死》中对生命意义的追寻,而这一切,都围绕着“欲望”这一核心概念展开。这种多角度的切入,让我对托尔斯泰的思想体系有了更全面、更深刻的认识。

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像读党章

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像读党章

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新书真是坑,各种鸡汤文

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失望 前面像心灵鸡汤。想起奥威尔说的话:这个时代的诗人要么英年早逝 要么加入天主教 要么加入共产党。

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小学弟,让我选一本看,我看了这本。。。有种多年又读了一遍读者文摘的感觉。但是最神奇的是,“欲望”这两个字,读这本书期间,刚好某人哭着对我说,对我完全没有欲望。人生。。。。总是有那么多的巧合。。。让你去感慨。看完,我也没想通,某人要的是怎样的欲望。。。无法释怀。。。我该要怎么办?九年了。。。该解脱了吧。

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