易中天中华史第六卷：百家争鸣 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
作者简介
易中天
1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。在易中天看来，《二十四史》基本上是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此，他认为汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。
已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中华史》(1-15卷)。
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内容简介：
人性是善还是恶？王要仁慈还是法治？社会公平能够实现吗？
孔子说：这世界有救吗？最后根本没有人继承我的遗志！
庄子说：天子剑还是庶人剑？世界有救吗？不救才有救！
墨子说：正义和公平才是重要的，为行义，不管活见鬼。
韩非说：人性本恶，不要指望道德教化，人是靠不住的。
一场持续三百年的大论战，没有答案，却影响了这个民族两千年。
学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》：第一部《中华根》，第二部《第一帝国》，第三部《隋唐宋元》，第四部《明清》，第五部《近现代》，现已出版前十五卷。
跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。
具体描述
读后感
接在禅宗兴起那本书之后看这本书，真的感触很深。历史有那么多种可能性，有那么多的平行宇宙，孔子却成了我们这个宇宙我们这个民族的圣人教主。 孔子及其门生肯定是没有家庭的单身汉，或者是有着极大地位不安全感的男子们。父母也不过是孩子，曾曾曾祖父也不过是个九品芝麻官，...
评分最近玩了一个社交APP，里面是通过回答别人问题的方式来和人打招呼，如果那个人听了你的回答愿意加你才能进一步聊天。所以相比其他社交软件单纯的看脸，听声，或者个人简介图片之类的社交方式，这个APP无疑添加了一种新的方式：提问和解答。而早在春秋战国时期，就有这种方式存...
评分作者尝试建立一套自己的体系，这是最难得可贵的。特别是《祖先》和《国家》，令人耳目一新。 诸子百家争论的人性，今天依然没有解决。人这种高级动物，不像一般动物，后天的影响太多。 对人性的判断应当分为几个层次： 一是生理需求层面：食色性也 二是经济层面：利己主义 三...
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孔子:克己复礼，仁爱，亲亲、尊尊，君仁臣忠父慈子孝。 孟子:民为贵，社稷次之，君为轻。对等，君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 荀子:天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。天行健，君子当自强不息。 墨子:兼爱、非攻，公平与正义。 杨朱:损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。 老子:无为而治。上善若水。不尚贤，使民不争；不贵难得之物，使民不为盗；不见（现）可欲，使民心不乱。其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。天地不仁以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗。 庄子:圣人生而大盗起，圣人不死大盗不止，相濡以沫不如相忘于江湖，无政府主义。 韩非子:集权，法治。事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
评分先秦诸子，百家争鸣。讨论的问题一是为人二是治国。所有的观点都不能单纯地评判对错，辩证看待事物似乎是成长过程中应该学会的技能。有中庸的孔孟，有犀利的韩非，有无为逍遥的庄子，还有我比较偏好的荀子。满满的百家观点适合边看边拿小本整理下，其实这就是东方的哲学吧。
评分别的倒在其次:几乎完全被墨家巨子的生杀予夺、尚同、攻略等大开脑洞直奔默苍离！！╭(╯ε╰)╮
评分中华文明思想大碰撞，唯有此我国方在世界文明史写下自己的篇章。
评分梳理成这样不容易
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