易中天中华史第六卷:百家争鸣

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作者简介

易中天

1947年生于长沙,曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇,潜心写作“中华史”。在易中天看来,《二十四史》基本上是“帝王家谱”,《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此,他认为汗牛充栋的各类中华史,大多没有全球视野和现代史观,因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上,书写人们“不知道和想知道”的历史。

已出版作品:《易中天文集》(1-16卷),《易中天中华史》(1-15卷)。

出版者:浙江文艺出版社
作者:易中天
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2016-1
价格:35.00
装帧:平装
isbn号码:9787533943141
丛书系列:易中天中华史(新版)
图书标签:
  • 历史 
  • 易中天 
  • 易中天中华史 
  • 百家争鸣 
  • 中国历史 
  • 中国 
  • 哲学 
  • 历史学 
  •  
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内容简介:

人性是善还是恶?王要仁慈还是法治?社会公平能够实现吗?

孔子说:这世界有救吗?最后根本没有人继承我的遗志!

庄子说:天子剑还是庶人剑?世界有救吗?不救才有救!

墨子说:正义和公平才是重要的,为行义,不管活见鬼。

韩非说:人性本恶,不要指望道德教化,人是靠不住的。

一场持续三百年的大论战,没有答案,却影响了这个民族两千年。

学者易中天,颠覆传统史学著作的写作方法,以优美诗意的语言、独特创新的全球视角,将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》:第一部《中华根》,第二部《第一帝国》,第三部《隋唐宋元》,第四部《明清》,第五部《近现代》,现已出版前十五卷。

跟随《易中天中华史》,我们将进行一场历史寻根之旅,体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝,品味宋的纤细、元的空灵,直至明的世俗,清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑:夏商周是王朝吗?先秦诸子都是谁?魏晋风度长什么样?盛唐之音你听见过吗?当旅程结束时,我们或将明白:什么是中华根、中华梦、中华魂。

具体描述

读后感

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本人对以前的中国历史是比较模糊的,更别说是三皇五帝,舜尧。现在随着读书习惯的养成和平时看书报杂志的印象逐渐对这些有趣的历史开始感兴趣了哈,作者简单,明了而且有趣的讲述使我能够对儒,道,法,墨家各自的主张,各家学说有了一个初步的了解,感觉文字也不是呆板生硬的...

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看完了有点迷茫的感觉!春秋战国,礼崩乐坏,诸子登上了历史舞台,但争鸣的有些话题一直影响到今天,可能是永恒的话题。先秦百家诸子议论的话题是:如何治国?如何做人?活着是为了什么?生存之道?人性是善还是恶? 本书把诸子百家的观点加以归纳,书中段落衔接很不错,呈现出...  

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百家争鸣是好还是坏,这要看后世的社会和政治环境。 若是现在来说,是好的。毕竟你有想法,是可以发声的。即使是面对一个迂腐笨拙的君王,搞得自己不开心,披头盖脸地骂也是无关紧要的。比如孟子。因为那个时候,有点意识的人还是对知识分子有所尊重的,可况君王正需要你的才能...  

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用户评价

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梳理成这样不容易

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别的倒在其次:几乎完全被墨家巨子的生杀予夺、尚同、攻略等大开脑洞直奔默苍离!!╭(╯ε╰)╮

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孔子:克己复礼,仁爱,亲亲、尊尊,君仁臣忠父慈子孝。 孟子:民为贵,社稷次之,君为轻。对等,君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。 荀子:天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣。天行健,君子当自强不息。 墨子:兼爱、非攻,公平与正义。 杨朱:损一毫利天下不与也,悉天下奉一身不取也;人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。 老子:无为而治。上善若水。不尚贤,使民不争;不贵难得之物,使民不为盗;不见(现)可欲,使民心不乱。其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。天地不仁以万物为刍狗;圣人不仁以百姓为刍狗。 庄子:圣人生而大盗起,圣人不死大盗不止,相濡以沫不如相忘于江湖,无政府主义。 韩非子:集权,法治。事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效。

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别的倒在其次:几乎完全被墨家巨子的生杀予夺、尚同、攻略等大开脑洞直奔默苍离!!╭(╯ε╰)╮

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诸子百家完全可以动漫设定啊。孔子是对秩序和礼节有强迫症的龟毛眼镜男,墨子是不拘小节整天想着行侠仗义的热血青年,孟子是表面彬彬有礼背地热衷传销精通忽悠的学霸,老子是温柔可爱闷声发大财的心机小奶狗,庄子是行事乖张无形装x的富家公子,韩非是一脸严肃身材壮硕的胡茬大叔。他们彼此虽然合不来,但都在侦探社当侦探,经常为抢委托人大打出手。直到有一天,一个叫嬴政的女孩子来到侦探社······

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