具体描述
内容简介：
人性是善还是恶？王要仁慈还是法治？社会公平能够实现吗？
孔子说：这世界有救吗？最后根本没有人继承我的遗志！
庄子说：天子剑还是庶人剑？世界有救吗？不救才有救！
墨子说：正义和公平才是重要的，为行义，不管活见鬼。
韩非说：人性本恶，不要指望道德教化，人是靠不住的。
一场持续三百年的大论战，没有答案，却影响了这个民族两千年。
学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》：第一部《中华根》，第二部《第一帝国》，第三部《隋唐宋元》，第四部《明清》，第五部《近现代》，现已出版前十五卷。
跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。
作者简介
作者简介
易中天
1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。在易中天看来，《二十四史》基本上是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此，他认为汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。
已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中华史》(1-15卷)。
目录信息
第一章 这世界有救吗
天子剑
孔子的遗志
儒家的药方
不要仁爱要兼爱
不救才有救
治国还须庶人剑
第二章 哪个社会好
为了正义与公平
墨家社会主义
两种“无政府”
无为的专制
平等导致了独裁
儒家小康社会
第三章 君权，民权，人权
国王培训班
无民权，就革命
守住你的王冠
人治出特务
一毛不拔错了吗
人权宣言
第四章 活着为什么
我的人生与你无关
要做就做大丈夫
为行义，活见鬼
天命与使命
没用才好
若为自由故
第五章 生存之道
弱者生存
兵道与兵法
两种活法两种道
中庸与反调
君子当自强
死期就在眼前
第六章 制度与人性
人是靠不住的
孟子：人性向善
荀子：善能胜恶
韩非：人性本恶
德治还是法治
没有结论的争鸣
· · · · · · (收起)
读后感
如果看过了《我山之石》，这本书就不用看了。而且相对来说，这本书的容量更小些。关于诸子百家是个大的话题，可能由于整体丛书的目的，不是展开很多。不多对于易中天老师的这种通史的体例来说是可以的。 整个丛书一直在看，看得很快，作为基础读物来说，有可取的地方。不过，最...
评分 评分光春秋战国老易就写了三本，可见这个时期有多“丰富”。《青春志》讲文化，《从春秋到战国》叙述史实，《百家争鸣》论东方哲学。至此先秦历史的盲就扫完了。而我东方哲学最具影响力的逃不出儒、墨、道、法，跑不掉孔、墨、老、孟、庄、荀、韩非各子们。几乎同时代，希腊也开始...
评分看完了有点迷茫的感觉！春秋战国，礼崩乐坏，诸子登上了历史舞台，但争鸣的有些话题一直影响到今天，可能是永恒的话题。先秦百家诸子议论的话题是:如何治国？如何做人？活着是为了什么？生存之道？人性是善还是恶？ 本书把诸子百家的观点加以归纳，书中段落衔接很不错，呈现出...
用户评价
道家（杨朱老子庄子）墨家（墨子）儒家（孔孟荀子）法家（韩非子）在治国（自治人治德治法治）做人（不分善恶性善性恶）方面的理论及区别。
评分6百家争鸣。作者每次设定的那些文末衔接，灵感绝对来自美剧！纷繁复杂的战国诸子观点，不好归纳，作者却巧妙地起承转合，很有想法。结论之一，“其实回顾一下诸子的争鸣，我们就会发现，所有的质疑和争辩，都没有超出世俗生活的范围，这就跟同为轴心时代的其他民族思想家颇为不同。面对苦难，犹太先知和释迦牟尼超越了尘世；面对自然，古希腊哲学家走向了思辨。他们都在追问人的终极存在，追问世界的起源和本质。这是先秦诸子不关心的。即便老子的道，也不是古希腊的‘物理学之后’，而是中国的‘伦理学之后’。显然，我们的文明即便在她思想最活跃的时代，也缺失了宗教和科学这两个向度。也许，这就是原因所在，或原因之一。如果是，更深层的原因又是什么？”（p194）
评分一直很喜欢易老师对诸子百家的解读，比较精辟
评分一直很喜欢易老师对诸子百家的解读，比较精辟
评分对中国的统治者而言，儒道法矫揉共取，无非是哪种多一点，至于墨家，几乎没有人理会
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有