帝国的辩解

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作者简介

曼特娜(Karuna Mantena),哈佛大学政治理论专业博士,耶鲁大学政治科学系副教授。长期致力于近代政治思想、近代社会理论、帝国理论和历史、南亚政治和历史方面的研究,近期的学术兴趣主要集中于政治现实主义和圣雄甘地的政治思想,代表作有《帝国的辩解:梅因与自由帝国主义的终结》。

译者简介

何俊毅,甘肃省兰州人,法学博士,现任教于西北师范大学法学院。近年来致力于西方法理学、立法学方面的理论研究和教学工作,在《读书》等期刊上发表学术论文数篇。

出版者:华东师范大学出版社
作者:卡鲁娜·曼特娜(Karuna Mantena)
出品人:六点图书
页数:0
译者:何俊毅
出版时间:2018-4
价格:58
装帧:平装
isbn号码:9787567576353
丛书系列:欧诺弥亚译丛
图书标签:
  • 政治哲学 
  • 国际关系 
  • 历史 
  • 梅因 
  • 历史法学派 
  • 帝国主义 
  • 历史学 
  • 法学 
  •  
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亨利•梅因爵士是19世纪英国历史法学派的代表人物,他最为人熟知的,无疑是《古代法》中的这一宏伟表述:所有进步社会的运动,是一个从“身份到契约”的运动。然而,梅因在任职于英属印度殖民地官员时,却对印度那原始的“身份社会”进行饱含同情的辩护,批评对印度进行过快的“现代化”开发,反对给印度制定成文法典。那么,梅因的理论与政治实践是否存在分裂?这种悖论性的现象背后,是否有更深层的原因?

在《帝国的辩解》中,曼特娜集中讨论了梅因的政法理论、政治实践与19世纪帝国主义话语间的互动关系。通过把梅因的思想放置在自由主义思潮和英帝国殖民的“印度经验”语境中,作者精彩地展示了梅因对“传统—现代”、“普世性—本土性”的思考,是如何推动现代人类学、社会学的发展,以及如何影响帝国主义意识形态的转型——这一点对于我们理解今日世界的国际政治格局而言,丝毫没有过时。

具体描述

读后感

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【案】本文系《帝国的辩解》中译本导言,原载于《读书》 2016年03期。 自18世纪中期始,英国工业革命在大机器的轰鸣声中高歌猛进,其经济实力空前提升,它的经济结构也相应地发生了转变,使得重商主义理论及其影响下的帝国政策的经济基础遭到了严重的侵蚀和破坏。1783年《巴黎...

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【案】本文系《帝国的辩解》中译本导言,原载于《读书》 2016年03期。 自18世纪中期始,英国工业革命在大机器的轰鸣声中高歌猛进,其经济实力空前提升,它的经济结构也相应地发生了转变,使得重商主义理论及其影响下的帝国政策的经济基础遭到了严重的侵蚀和破坏。1783年《巴黎...

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【案】本文系《帝国的辩解》中译本导言,原载于《读书》 2016年03期。 自18世纪中期始,英国工业革命在大机器的轰鸣声中高歌猛进,其经济实力空前提升,它的经济结构也相应地发生了转变,使得重商主义理论及其影响下的帝国政策的经济基础遭到了严重的侵蚀和破坏。1783年《巴黎...

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【案】本文系《帝国的辩解》中译本导言,原载于《读书》 2016年03期。 自18世纪中期始,英国工业革命在大机器的轰鸣声中高歌猛进,其经济实力空前提升,它的经济结构也相应地发生了转变,使得重商主义理论及其影响下的帝国政策的经济基础遭到了严重的侵蚀和破坏。1783年《巴黎...

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【案】本文系《帝国的辩解》中译本导言,原载于《读书》 2016年03期。 自18世纪中期始,英国工业革命在大机器的轰鸣声中高歌猛进,其经济实力空前提升,它的经济结构也相应地发生了转变,使得重商主义理论及其影响下的帝国政策的经济基础遭到了严重的侵蚀和破坏。1783年《巴黎...

用户评价

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在关于十九世纪自由主义者如何正当化(justify)帝国主义实践的研究已汗牛充栋之时,Mantena独辟蹊径从梅因入手讨论自由帝国主义(liberal imperialism)的内在困境,并指出梅氏的“传统社会”论在1857年以降逐步取代前者为帝国的间接统治实践提供了一种新的“辩解辞”(alibis)。【原作问题意识颇有意思,值四星,然翻译必须扣一星。好奇的同志对比一下原文与中译的结束语自会了然】【BTW,直接不加引用照搬原文拼成一篇“中译本导言”并在《读书》上发表,这种操作真的可以么...】

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自己感兴趣的点:自然法到自然权利的历史挪用,以及这种挪用所造成的误解;所有权的考证;法律在不同历史时期的涵义变更,法治、政治,以及其他统治方式的不同点;原住民和古代的习俗与现代意义上的法律之间的异同……另外作者将对于文化多元主义视作帝国统治的结果以及另一种意识形态,而非对帝国统治的抗议,这一点也还蛮有趣的

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不错 推荐读读

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在关于十九世纪自由主义者如何正当化(justify)帝国主义实践的研究已汗牛充栋之时,Mantena独辟蹊径从梅因入手讨论自由帝国主义(liberal imperialism)的内在困境,并指出梅氏的“传统社会”论在1857年以降逐步取代前者为帝国的间接统治实践提供了一种新的“辩解辞”(alibis)。【原作问题意识颇有意思,值四星,然翻译必须扣一星。好奇的同志对比一下原文与中译的结束语自会了然】【BTW,直接不加引用照搬原文拼成一篇“中译本导言”并在《读书》上发表,这种操作真的可以么...】

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很有意思的主题,不过中间几章也就是一般思想史的写法

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