本书作者内藤湖南(1866~1934)是京都大学东洋史学科的第一代教授,亦是日本京都学派的开创者,堪称日本的史学大师。内藤湖南史学特色之一,就是对中国历史发展的全过程进行系统地把握。他关于中国历史最著名的理论是“唐宋变革论”。他认为中国历史分期以秦汉以前为“上古”,东汉到西晋为“第一过渡期”,五胡十六国到唐朝中叶为“中世”,唐朝后期到五代十国为“第二过渡期”,宋朝以后则为“近世”。他的理论被之后的日本学者所继承,成为日本人研究中国历史的基本观念。他撰有多部有关中国历史的论著。本书则是根据内藤湖南在京都大学所讲授的“中国史学史”的内容整理而成的。正因为作者对中国的历史和中国的史学著作烂熟于胸,方能这样如数家珍般地滔滔不绝,娓娓道来。对每一本中国的史学著作的优劣、特色都能一一加以评点。读之,真可谓获益匪浅。故特约请马彪先生翻成中文,以飨中国读者。
頁97,“其實,《遊俠傳》是司馬遷筆法中最為巧妙的作品,其意義在於承認了在那種社會制度不完善的時期,在民間所運行的某種代替政府而施行事實上社會制裁的職能……這是因為畢竟從春秋末直至漢初,是一個憑藉個人能力而自由競爭的時代。” 右第五章《史記》一條。 頁104,“...
评分 评分頁97,“其實,《遊俠傳》是司馬遷筆法中最為巧妙的作品,其意義在於承認了在那種社會制度不完善的時期,在民間所運行的某種代替政府而施行事實上社會制裁的職能……這是因為畢竟從春秋末直至漢初,是一個憑藉個人能力而自由競爭的時代。” 右第五章《史記》一條。 頁104,“...
它山之石
评分相对来说比较好读的中国史学史。没有拘泥于单篇历史著作的剖析,注重历史著作的时代环境,重视史学在不同时代的变化。如在唐宋变革期间,指出史学的衰败,世袭、家学的史学不复存在,正确史料的形成失去保障,史学受制于权力,与中国一元君主专制政治的转变呈现同步的趋势,直到《通鉴》帝王学式的历史编纂。本书于明清史学尤为详细,但是读起来感觉又过于驳杂,相较而言,六朝史学则没有足够的介绍。
评分很重要的一部书。
评分这个也谈谈吧。
评分渊博,好看。
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