教养身体的政治 在线电子书 图书标签: 海外中国研究  民国史  历史  新生活运动  近代史  身体研究  近现代史  日本汉学   

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一开始读着还觉得有趣，后来就渐渐无聊。中国如何搞西方定义下的近代化这种题目，研究已经非常精细，比如这本讨论“身体”“礼仪”“教养”近代化。渐渐地我们会发现，一切都可以是“近代化”的对象。

米尔斯有云：“人们只有将个人的生活与社会的历史两者放在一起认识，才能真正地理解它们”，那么身体一定是最好的连接点。

不如说是“借由新生活运动以窥近代中国政治运动”，其解读确有一些新发现，但可能是作者不愿说过头话，感觉有时解读略为表象，恪守从史料得出的现象归纳，而缺少理论的演绎，从中本可看出更深刻的一些政治运作机制和社会特质

前半部分明显好于后半部分，甚至连前篇各章的题目都更耐人寻味。第一次接触对蒋介石新生活运动的社会学式解读，提到的几个点都很有趣，在大的现代性历史进程中，西方的（当然是指二传手的西方，因为蒋介石的直接学习目标是日本，而日本又是从德国学习的）的身体美学和公共意识如何塑形了近世中国人的自我意识，从前阙如的精神管理与身体管理又如何介入近代中国人的思维模式中。打着儒家名号搞西方事业，这也是中国近代以来儒教常见的命运了。进一步的探讨也富有启发，在推进新生活运动的过程里，蒋介石又是如何在政治上运筹帷幄，利用CC派和黄埔派系打击政敌，新生活运动变成了一个观察国民党内部派系斗争的窗口，如石蕊试纸一般试出了各方立场。但下篇就写得差强人意，上篇里细腻的分析变成了主题式的概览，尚有一些具体历史细节的还原值得称道。

不如说是“借由新生活运动以窥近代中国政治运动”，其解读确有一些新发现，但可能是作者不愿说过头话，感觉有时解读略为表象，恪守从史料得出的现象归纳，而缺少理论的演绎，从中本可看出更深刻的一些政治运作机制和社会特质

经常有人感慨“中国人为什么连一点小事都做不好”，呼吁提倡了多少年了，随地吐痰、插队、闯红灯的现象还是到处可见。不过，说这话的人显然没有意识到的一点是，“小事”并不因其“小”就更容易做到，恰恰相反，往往倒更难得多，因为这些日常行为举止的改变，牵涉到的是整个社...  

日本人研究中国1930年代蒋公发起的“新生活运动”的书。粗粗翻阅一遍，倒也能够长一些见识。以下主要以摘编为主，而后稍加评论。 一 1934年，蒋介石在南昌发起新生活运动，从改善中国人的日常生活习惯开始，以“规矩和清洁”为目标，“我们要有合乎礼义廉耻的新生活，就要从不...

日本人研究中国1930年代蒋公发起的“新生活运动”的书。粗粗翻阅一遍，倒也能够长一些见识。以下主要以摘编为主，而后稍加评论。 一 1934年，蒋介石在南昌发起新生活运动，从改善中国人的日常生活习惯开始，以“规矩和清洁”为目标，“我们要有合乎礼义廉耻的新生活，就要从不...