教養身體的政治 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究  民國史  曆史  新生活運動  近代史  身體研究  近現代史  日本漢學   

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用“教養身體”來概括新生活運動是不夠的，卻是以往受到忽略的維度。前一半講新運本身其實沒多大意思，因為新運本身就沒多大意思，後麵的變奏倒有些好玩，尤其是如何招待美軍的那章。新運研究的好玩都在變奏裏。

一開始讀著還覺得有趣，後來就漸漸無聊。中國如何搞西方定義下的近代化這種題目，研究已經非常精細，比如這本討論“身體”“禮儀”“教養”近代化。漸漸地我們會發現，一切都可以是“近代化”的對象。

米爾斯有雲：“人們隻有將個人的生活與社會的曆史兩者放在一起認識，纔能真正地理解它們”，那麼身體一定是最好的連接點。

樂隊花車效應的再闡釋

蔣介石意圖通過新生活運動建立“法西斯元首權威”，首先讓蔣係各派“爭寵”，接著逼迫非蔣派係“錶忠心”，最後達到將權力伸嚮社會的各個方麵，建立對整個社會的全麵控製。但最終因為種種原因而失敗，留待後續者完成對社會的全麵控製。本書詳細介紹展現新生活運動的各個方麵，但是終章的結論過於淺薄。雖然能連接起新生活運動與“愛國衛生運動、五講四美的聯係，但隻在國傢近代化這個角度考察這類運動，流於錶麵的意識形態話術。

经常有人感慨“中国人为什么连一点小事都做不好”，呼吁提倡了多少年了，随地吐痰、插队、闯红灯的现象还是到处可见。不过，说这话的人显然没有意识到的一点是，“小事”并不因其“小”就更容易做到，恰恰相反，往往倒更难得多，因为这些日常行为举止的改变，牵涉到的是整个社...  

日本人研究中国1930年代蒋公发起的“新生活运动”的书。粗粗翻阅一遍，倒也能够长一些见识。以下主要以摘编为主，而后稍加评论。 一 1934年，蒋介石在南昌发起新生活运动，从改善中国人的日常生活习惯开始，以“规矩和清洁”为目标，“我们要有合乎礼义廉耻的新生活，就要从不...

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