上學記(增訂版) 在線電子書 圖書標籤: 迴憶錄 何兆武 西南聯大 口述史 知識分子 傳記 民國 近代史
發表於2024-05-10
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十年間,完整讀過可能七八遍,零碎無數。我自以為是看懂瞭的,昨夜重讀,纔知道還差的遠哪。新版,文靖多有修訂,除瞭注釋,還有一些之前刪去的礙語,後記也有所修訂。就像她所說的:書是一麵鏡子,其實看到的是你自己。這一次最有感的,似乎是221頁的那段話。彌爾頓說,我想證明上帝之道是公正的,並且是嚮人們可以證實的。何先生說,我真想同時也補充說:我要證明人世之道是不公正的,並且也是嚮人們可以證實的。
評分在Y書店讀的第一本書。那反復論及的幸福嗬。新版加瞭很多細心的注,這位文婧同學也是個可愛的人。
評分我老瞭也要齣一本這個,毫無顧忌地說實話和黑人。
評分真好看,信息量巨大。就像作者一樣,搬瞭個小馬紮聽先生講古經。 多少往事,不可言說。那些快樂,心酸,頓悟,惋惜,難言之隱……終歸是付之東流。 不過知識分子的優雅與風骨,是永遠不會褪色的。 每個時代有每個時代的命數,無論如何,總是要帶著希望前行。隻是二十世紀的中國,苦瞭些罷。 自由啊自由,你的名字叫西南聯大。
評分十年間,完整讀過可能七八遍,零碎無數。我自以為是看懂瞭的,昨夜重讀,纔知道還差的遠哪。新版,文靖多有修訂,除瞭注釋,還有一些之前刪去的礙語,後記也有所修訂。就像她所說的:書是一麵鏡子,其實看到的是你自己。這一次最有感的,似乎是221頁的那段話。彌爾頓說,我想證明上帝之道是公正的,並且是嚮人們可以證實的。何先生說,我真想同時也補充說:我要證明人世之道是不公正的,並且也是嚮人們可以證實的。
何兆武
1921年生,原籍湖南嶽陽,1939年考入西南聯大,先後就讀於土木、曆史、哲學、外文四係。1956至1986年,任中國社會科學院曆史研究所助理研究員、研究員,1986年後,任清華大學思想文化研究所教授。譯作有盧梭《社會契約論》、帕斯卡爾《思想錄》、康德《曆史理性批判文集》、羅素《西方哲學史》等,著有《曆史理性批判散論》、《曆史與曆史學》等。
文靖
1975年生,本名文靜,畢業於清華大學自動化係、哲學係,曾任生活•讀書•新知三聯書店編輯,現為自由撰稿人。
《上學記》是著名學者何兆武先生的個人口述史。何先生生於1921年,在北平讀小學和中學,在西南聯大讀大學和研究生,共七年,讀過四個係,之後在清華大學任教。《上學記》寫的就是何先生1949年的求學生涯,其中西南聯大的七年是主要篇幅。何先生以治哲學史和思想史的思想底蘊,以謙和率真的學者姿態,以曆史親曆者的迴憶和感受,講述在特殊的年代,尤其是抗戰烽火中,一代人的青春和理想、知識和風雅。書齣版後,好評如潮,當然也引起瞭一些爭議。但何先生說:“為尊者諱、為賢者諱,並不是真正對人的尊重。一個人的思想本來是活潑的、與時俱進的,又何必一定要把它弄成一種思想上的木乃伊,讓人去頂禮膜拜呢?”
對於今天的讀者而言,《上學記》不止是一本口述史,更是一本打開曆史之門、知識之門,乃至真理之門和思想之門的啓濛之書。當然,該書也因對某些老師的個人感受和真實評價而引發爭議。
有評價將何兆武的《上學記》、齊邦媛的《巨流河》和王鼎鈞的“迴憶錄四部麯”並稱為“海峽兩岸知識分子的必讀書”。
可能人都有爱听故事的本能,尤其是老者的那些“很久很久以前”的回忆,因为年代的久远,和时代的大变迁,平静的叙述也带有传奇的色彩。而这本《上学记》,读起来就让人有一种冬日暖阳般的亲切感,花了两天读完,收获的不仅是流畅的阅读体验,更多的是中途从书页上抬头停顿时...
評分周日下午去学而优书店坐了几个小时,翻了小半本何兆武先生的《上学记》,走时放不下,就买了回家。记得那年,系里领导本着培养学风扩展学识的初衷,一学期时间,花大价钱请了一批相关专业的老前辈来作讲座,出面的X老师主攻西方政治思想史,故而何兆武先生也在其列。只是吾生愚...
評分周日下午去学而优书店坐了几个小时,翻了小半本何兆武先生的《上学记》,走时放不下,就买了回家。记得那年,系里领导本着培养学风扩展学识的初衷,一学期时间,花大价钱请了一批相关专业的老前辈来作讲座,出面的X老师主攻西方政治思想史,故而何兆武先生也在其列。只是吾生愚...
評分我不知道这种判断是否正确,读出生于1940年以前中国人的回忆录,最突出的感受是,很多人都有一个信念:将来的世界会好的。 早在新文化运动时期,鲁迅就在小说《狂人日记》里借狂人之口说:“将来的世界容不得作恶的人居住”,吃人的事是不会再有了。谁能保证将来的世界容不...
評分上学记 - 何兆武 - 五颗星 - 如果矫情一点的话,用“一个时代的体温”来形容这本书最恰当不过了。 历史不是教科书上的年月日,不是冷冰冰的条条框框,那是和我们一样由人构成的日子,实实在在的。何兆武先生就用回忆录的方式还原了一个普通人眼中1921-1950,军阀,抗日,内战...
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