制度变迁的广义理论 在线电子书 图书标签: 政治学  唐世平  制度变迁  社会科学  国际关系  社会学  方法论  经济学   

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很重要的工作，但还是有点让人失望。唐老师打的很多靶子都是每个“类型”学说的最弱“版本”，然后没那么弱的版本就不明就里地被整合到广义理论中了；很多研究者并不是在处理“经验”的制度变迁问题，唐老师的箭射偏了，比如哈耶克绝对不是意识不到权力在制度变化中的作用，只是觉得这在规范上是不可接受的，对马克思、福柯等人的处理也有类似的问题；五阶段说并不一定涉及到所有的制度变迁；观念本身也并不一定是制度变化的内因——似乎利益更重要。重读中文版稍微有点儿幻灭——唐老师对太多理论的处理都有点太简单，特别体现在“和谐”与“冲突”学派的界定中：别的不说，哈耶克、马克思和韦伯克绝对不只有那么点东西。最后，最不服的地方是广义理论必须内源性地解释制度变迁——太多例子都是外生的了，这实在没道理。

怎么说呢。书的总体给人的启发性还是比较大的，但是最后一章总给人一种怪怪的感觉。

制度变迁的五个阶段：1.特定制度安排的观念产生；2.政治动员；争夺制度制定权；4.制定规则；合法化、稳定化和复制。制度是观念的固定，权力是制度设计的后盾和支持。观念、权力、制度，唐老师的理论把这三个概念串在了一起。提供了理解制度变迁的一个宽泛意义上的框架。以受众为中心的approach让人不禁想起了人民群众是历史的创造者和创造者。知识分子作用的论述，知识分子拥有对传统文化中“士”一般的历史使命。PS本书的一个缺点是，过于追求架构的精巧，事实上，在制度的产生过程中，制度变迁的五个阶段可能是同时进行的，而不是一步一步的，顺序也可能会有所不同。

制度变迁可以被理解为一个择取少数观念并将其转化为制度的社会演化过程，以变异-选择-遗传的路径来延续下去，所以观念之间的竞争以及争夺规则制定权的斗争通常处于制度变迁的核心地位：和谐学派的理论只能解释没有权力干涉或者议权能力平等下的制度变迁，冲突学派只能解释没有合作与协调的情况下的制度变迁，而广义理论则能解释所有类型的制度变迁；对福柯的结构性权力的大加推崇纵贯全书，把制度变迁当作讨价还价博弈的错误是误导性，合作与协作只是极特例而非常态。

我想给三颗半星，但其实与国内其他学者的大理论比较，唐世平的文献回顾已经做得很好了。不过没有实证的支撑，一本薄薄的这么宏大主题的书终究不能达到目的。作者对“和谐学派”——其实也就差不多可以等同为理想主义——大批特批，但第五章讨论正义的部分又反应了作者自己作为知识分子的理想主义。关键是——执着于自己是唯一真理的掌握者并且老批评别人幼稚，“离真相已经很近了”这种话，不该是一个知识分子该有的姿态吧。建议他读读人类学的书

读完此书第一感受是，作者对于自己构建的制度变迁的广义理论十分自信，全书随处可见对所谓和谐学派与冲突学派的批判，用词毫不客气，“伎俩”、“欺骗”、“诡计”、“幻想”之类词语随处可见。通读全书，读者则会发现作者具有明显的西方学者的写作风格，这自然与其国外的求学...

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