我们都是食人族 在线电子书 图书标签: 人类学 社会学 克劳德·列维-斯特劳斯 法国 列维-斯特劳斯 哲学 我们都是食人族 2016
发表于2025-04-15
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收录了列维晚期的十七篇文化随笔。列维的结构主义和神话理论已经完成建构,他可以比较轻松地、畅所欲言地论述与当下有关的话题,每一篇都内涵着他的人类学思想,篇幅虽短,透析力强。
评分我觉得普桑这篇特别有意思。人工生殖的社会问题持续进展中而并没有标准答案。食人问题的几进阐述显然是重头戏。这些短论文让列维-斯特劳斯的思辨从忧郁的热带的繁复细节中如浮雕般凸显出来了。
评分在斯特劳斯眼中,世界就像育碧公司开发的游戏,即使你玩了不同文化背景的游戏,也会发现相似的剧情,相似的操作。
评分好看的,意识高,修正了台版的不少误译
评分老头子跟社会还是紧密联结的。
克劳德·列维-斯特劳斯 Claude Lévi-Strauss (1908 - 2009),法国人类学家,法兰西学会学术院院士,结构主义的主要创始人。他将结构主义语言学方法运用到人类学上,把社会文化现象视为一种深层结构体系,对社会学、哲学和语言学等学科都有深远影响。他在1948年出版的博士论文《亲属的基本结构》立即被认定为人类学亲属关系研究的重要著作,1955年出版成名作《忧郁的热带》,后发表《结构人类学》和四卷本《神话学》等巨著。其他作品还有《野性的思维》《面具之道》《遥远的目光》《嫉妒的制陶女》《猞猁的故事》《看听读》等。
现代最伟大的人类学家 列维-斯特劳斯 写给普通读者的小书
以异域经验观照本地现实,以人类学家之眼理解当代文化
•输血、注射脑垂体提取激素、器官移植,是不是食人行为?
•男性割礼被社会容许,可为何女性割礼侵害人权?
•身为异教、迷信代言人的圣诞老人,当今转而成为了圣诞节的 象征,化身被成人鼓励的儿童梦想。这种转变是如何实现的?
本书为结构主义大师列维-斯特劳斯于1989年至2000年间,在意大利《共和报》所发表的16篇专栏集结,以及发表于1952年的《被处决的圣诞老人》一文。
在这些文章里,列维-斯特劳斯立足当时社会热点,探讨了如圣诞为何“习俗”风靡全球、疯牛病蔓延广泛、女性割礼是否侵害人权、亲子关系应基于血缘还是亲缘等议题,用结构主义和人类学的眼光审视自己身处的时代和社会,反思科学与自然的关系,告诉我们“所谓复杂或先进的社会,与被误称为原始或古代的社会,两者之间的距离远较人们认知的小上许多。”
就像出版于1955年的《忧郁的热带》一样,列维-斯特劳斯文章的写作时间并不标示它过期的时间。相反,他在这些文章中对当代社会的文化反思放到现在依然成立,且无比犀利,几近预言。
“二战”后,欧洲和美国社会科学发展迅速,相应学科的研究人员数量倍增,因此产生了一个著名的笑话:印第安家庭成员至少包含三个人——丈夫、妻子和人类学家。自此之后,人类学家的名声越来越差,人们将他们视为专精原始部落文化习俗的猎奇者、殖民统治的帮凶。而且,在全球一...
评分《我们都是食人族》是列维-斯特劳斯(台译李维-史陀)在1990年代以后到他去世之间在报刊上发表的短篇文章合集。2013年,由法国门槛出版社(Edition du Seuil)出版,现在由台湾翻译家廖惠瑛译出,有了中文版。因为这些文章没有收入《列维-斯特劳斯文集》,我对照了几本他的传记后面...
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