我们都是食人族 在线电子书 图书标签: 人类学  社会学  克劳德·列维-斯特劳斯  法国  列维-斯特劳斯  哲学  我们都是食人族  2016   

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老头子跟社会还是紧密联结的。

和书名一样有意思。列维斯特劳斯所使用的人类学视角下，是对所有文化一视同仁的包容，原始的或现代的文明，两者的距离并没有我们想象的那样遥远。能够从一般的联想出发，设法进行严谨的论证，进而解释看似毫无关联的事物，其实并不那么容易，像是最顶级的拼图游戏。

列维施特劳斯是从人类学角度来看待它们，他们因社会的不同而不同，因文化的不同而不同，甚至因群体的差异而有所差异，这是从外在观察这看待他们，可以让人产生理解宽容。但是从行为人角度来看，奴隶制，纳粹种族主义，日本军国主义，他们一定是不道德的。因为如果按照文化相对主义观点看，纳粹的建立集中营种族隔离灭绝计划可以说成是他们的超人计划，日本的对亚洲国家的侵略屠杀可以说是为了建立大东亚共荣圈，这些都是他们的文化一部分。或者说打老婆，殉葬都可以说成是一种文化了。 这本书是对道德相对主义中论点的补充

列维施特劳斯的短篇文章，写于上世纪90年代到2000年之间，有的针对当时欧洲的一些社会事件和热点，如处决圣诞老人、蒙田诞辰、疯牛病、戴安娜之死等；有的针对一些人类学相关的问题和人物，等等，在报刊上所写的针对普通读者的文章。对人类学专业人士和爱好者来说，这本书很有用。我对人类学兴趣不大，读这本书印象颇深的主要是关于蒙田和发现新大陆的关联、普桑的绘画、维科、戴安娜之死和母舅关系（发现西汉外戚的人类学意义？）等。唯一我不太喜欢的是作者处处可见左派立场。总之，本书是名家小书，值得阅读。

老头子跟社会还是紧密联结的。

记得伯夷和叔齐的故事在我童年的记忆里留下的一抹印记，是关于他们如何不食周粟，最后饿死在首阳山上。 我觉得这样的死很悲壮，也很愚蠢。 至于蠢在何处，我是一直未意识到的。 直到我读到列维－斯特劳斯书中的这一段： “那些未发展农业的民族，无论从工作时间，生产量，食品...  

如果我们兴高采烈地踏上一片新土地，沿途枝繁叶茂、空气清新，摘摘野果、哼哼小曲儿正得意，忽与原住民狭路相逢，他们是一群食人族！怎么办！ 这可能是富于实践精神的人类学家经常遇到的问题。山水迢迢，只怕遇不见人，谁管他是食人族还是疯狂原始人！法国人类学家克劳德·列...