我们都是食人族 在线电子书 图书标签: 人类学 社会学 克劳德·列维-斯特劳斯 法国 列维-斯特劳斯 哲学 我们都是食人族 2016
发表于2024-05-23
我们都是食人族 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
#牛逼的不光是列维论证出什么,而是他怎样去论证。按我一贯的感觉,这不是什么谁都可学的“方法”,而是如艺术创作一样的天赋。当然,在他那些没有一夸克艺术细胞的榆木批评者那里,是根本无法感受到那种处理使用上的分寸感的
评分把博阿斯都改成了博厄斯#做了一点微小的工作
评分列维斯特劳斯向我们展示了人类学走向公众的一种可能性
评分老头子跟社会还是紧密联结的。
评分列维斯特劳斯在文中援引卢梭的观点:「社会生活的起源在于我们能认同他人的感受。」而人类学家的一部分工作,在这本书里的展现出来的是跨越边界——时间、空间、观念等等的边界——去看另一种状态,然后再回到我们所处的当代来。「远方照耀了近处,近处也能照亮远方」,作家的一带、一回非常精彩。
克劳德·列维-斯特劳斯 Claude Lévi-Strauss (1908 - 2009),法国人类学家,法兰西学会学术院院士,结构主义的主要创始人。他将结构主义语言学方法运用到人类学上,把社会文化现象视为一种深层结构体系,对社会学、哲学和语言学等学科都有深远影响。他在1948年出版的博士论文《亲属的基本结构》立即被认定为人类学亲属关系研究的重要著作,1955年出版成名作《忧郁的热带》,后发表《结构人类学》和四卷本《神话学》等巨著。其他作品还有《野性的思维》《面具之道》《遥远的目光》《嫉妒的制陶女》《猞猁的故事》《看听读》等。
现代最伟大的人类学家 列维-斯特劳斯 写给普通读者的小书
以异域经验观照本地现实,以人类学家之眼理解当代文化
•输血、注射脑垂体提取激素、器官移植,是不是食人行为?
•男性割礼被社会容许,可为何女性割礼侵害人权?
•身为异教、迷信代言人的圣诞老人,当今转而成为了圣诞节的 象征,化身被成人鼓励的儿童梦想。这种转变是如何实现的?
本书为结构主义大师列维-斯特劳斯于1989年至2000年间,在意大利《共和报》所发表的16篇专栏集结,以及发表于1952年的《被处决的圣诞老人》一文。
在这些文章里,列维-斯特劳斯立足当时社会热点,探讨了如圣诞为何“习俗”风靡全球、疯牛病蔓延广泛、女性割礼是否侵害人权、亲子关系应基于血缘还是亲缘等议题,用结构主义和人类学的眼光审视自己身处的时代和社会,反思科学与自然的关系,告诉我们“所谓复杂或先进的社会,与被误称为原始或古代的社会,两者之间的距离远较人们认知的小上许多。”
就像出版于1955年的《忧郁的热带》一样,列维-斯特劳斯文章的写作时间并不标示它过期的时间。相反,他在这些文章中对当代社会的文化反思放到现在依然成立,且无比犀利,几近预言。
提到人类学,一些人感到陌生,一些人感到好笑。在现代社会中选择去做一位人类学家,研究那些渐渐被现代文明所遗弃的民族、文化,风餐露宿(其实并不是),走访危险且未知的地带,相当于做一位当代隐士,几乎会被人耻笑。 豆瓣上一位豆友提到过这两件轶事: “二战”后,欧洲和...
评分看过一个评论说《人类简史》的观点不算新颖,那时我还觉评论人有点苛刻。但是接触到列维-斯特劳斯的这本《我们都是食人族》时,原来一些观点真的早在大半个世纪以前,已经提及过。例如农业的出现,代表某种退化,人类被迫在土地上生活;语言的出现促进了社会的发展;食肉者带来...
评分作为一个法国人类学家列维 斯特劳斯的观点论证逻辑比起英德学者简直是旋转跳跃闭着眼,语言措辞也绚丽优美富含哲思如人类学中的奥斯卡王尔德。也有可能因为本书集合全是在各种报纸专栏的人类学角度实事评论,斯特劳斯放飞自我亲近大众以及满足一下自己的文学梦。 比较颅内高潮...
评分“二战”后,欧洲和美国社会科学发展迅速,相应学科的研究人员数量倍增,因此产生了一个著名的笑话:印第安家庭成员至少包含三个人——丈夫、妻子和人类学家。自此之后,人类学家的名声越来越差,人们将他们视为专精原始部落文化习俗的猎奇者、殖民统治的帮凶。而且,在全球一...
评分《我们都是食人族》是法国人类学家克劳德•列维-斯特劳斯(1908-2009年)的晚期作品,收录了十七篇文化随笔,分别写于1989-2000年间,应意大利《共和报》之邀而撰。 为了切合报刊需要,文章篇幅都不长,且与时事紧密联系,如今它们并未过时,列维挖掘笔下现象的文化...
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