我們都是食人族 在線電子書 圖書標籤: 人類學 社會學 剋勞德·列維-斯特勞斯 法國 列維-斯特勞斯 哲學 我們都是食人族 2016
發表於2024-05-20
我們都是食人族 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
列維斯特勞斯在文中援引盧梭的觀點:「社會生活的起源在於我們能認同他人的感受。」而人類學傢的一部分工作,在這本書裏的展現齣來的是跨越邊界——時間、空間、觀念等等的邊界——去看另一種狀態,然後再迴到我們所處的當代來。「遠方照耀瞭近處,近處也能照亮遠方」,作傢的一帶、一迴非常精彩。
評分我喜歡列維斯特勞斯的地方就在於,他對各種文明和現象的包容態度,無論是原始的,還是新潮的,他都能用自己的知識體係證明給讀者說,其實它們並沒有那麼怪異和另類,那也是人類思維的一部分,內在於我們的文化結構之中,不要去歧視彆人,也不要妄自尊大,而要學會去理解不同。
評分和書名一樣有意思。列維斯特勞斯所使用的人類學視角下,是對所有文化一視同仁的包容,原始的或現代的文明,兩者的距離並沒有我們想象的那樣遙遠。能夠從一般的聯想齣發,設法進行嚴謹的論證,進而解釋看似毫無關聯的事物,其實並不那麼容易,像是最頂級的拼圖遊戲。
評分列維斯特勞斯嚮我們展示瞭人類學走嚮公眾的一種可能性
評分速覽列維-施特勞斯的理論風格、文采和價值立場。遠方與近處,照亮彼此。
剋勞德·列維-斯特勞斯 Claude Lévi-Strauss (1908 - 2009),法國人類學傢,法蘭西學會學術院院士,結構主義的主要創始人。他將結構主義語言學方法運用到人類學上,把社會文化現象視為一種深層結構體係,對社會學、哲學和語言學等學科都有深遠影響。他在1948年齣版的博士論文《親屬的基本結構》立即被認定為人類學親屬關係研究的重要著作,1955年齣版成名作《憂鬱的熱帶》,後發錶《結構人類學》和四捲本《神話學》等巨著。其他作品還有《野性的思維》《麵具之道》《遙遠的目光》《嫉妒的製陶女》《猞猁的故事》《看聽讀》等。
現代最偉大的人類學傢 列維-斯特勞斯 寫給普通讀者的小書
以異域經驗觀照本地現實,以人類學傢之眼理解當代文化
•輸血、注射腦垂體提取激素、器官移植,是不是食人行為?
•男性割禮被社會容許,可為何女性割禮侵害人權?
•身為異教、迷信代言人的聖誕老人,當今轉而成為瞭聖誕節的 象徵,化身被成人鼓勵的兒童夢想。這種轉變是如何實現的?
本書為結構主義大師列維-斯特勞斯於1989年至2000年間,在意大利《共和報》所發錶的16篇專欄集結,以及發錶於1952年的《被處決的聖誕老人》一文。
在這些文章裏,列維-斯特勞斯立足當時社會熱點,探討瞭如聖誕為何“習俗”風靡全球、瘋牛病蔓延廣泛、女性割禮是否侵害人權、親子關係應基於血緣還是親緣等議題,用結構主義和人類學的眼光審視自己身處的時代和社會,反思科學與自然的關係,告訴我們“所謂復雜或先進的社會,與被誤稱為原始或古代的社會,兩者之間的距離遠較人們認知的小上許多。”
就像齣版於1955年的《憂鬱的熱帶》一樣,列維-斯特勞斯文章的寫作時間並不標示它過期的時間。相反,他在這些文章中對當代社會的文化反思放到現在依然成立,且無比犀利,幾近預言。
《我们都是食人族》是Levi-Strauss1989—2000年这十一年间各种零散的文字记录,有发表的专栏文章、演讲稿、论文、报告等等。里面涉及的话题多种多样,对法国社会当时热点事件的评论、对绘画等艺术的鉴赏、对“新神话”的关注和思考,继续将结构主义运用至社会起源等宏大问题的...
評分 評分 評分记得伯夷和叔齐的故事在我童年的记忆里留下的一抹印记,是关于他们如何不食周粟,最后饿死在首阳山上。 我觉得这样的死很悲壮,也很愚蠢。 至于蠢在何处,我是一直未意识到的。 直到我读到列维-斯特劳斯书中的这一段: “那些未发展农业的民族,无论从工作时间,生产量,食品...
評分《我们都是食人族》是列维-斯特劳斯(台译李维-史陀)在1990年代以后到他去世之间在报刊上发表的短篇文章合集。2013年,由法国门槛出版社(Edition du Seuil)出版,现在由台湾翻译家廖惠瑛译出,有了中文版。因为这些文章没有收入《列维-斯特劳斯文集》,我对照了几本他的传记后面...
我們都是食人族 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024