丁瑜,中山大学社会学与社会工作系副教授。毕业于香港大学社会工作与社会行政系。曾就读于伦敦政治经济学院、布里斯托大学等著名学府。研究兴趣为:性别研究,包括中国性产业与性工作者,中国现代化与城市化背景下的女性、性别观念及行为;女性社会工作、婚姻家庭研究;日常生活研究;文化理论研究,如社会发展变迁下的大众文化、性别观念及行为。
本书以珠三角地区性产业女性从业者对“小姐”及“性工作者”称谓的理解为切入点,通过探讨她们的自我身份认同、自我实践和生活技巧来理解她们的欲望和自主性。研究指出,这些女性在日益复杂分化的性产业中有着非常不同的生活经验,她们有着强烈的成为情色/性主体、都市主体与现代化主体的欲望,而“性工作”这一概念并不能反映这种复杂性,因此娼妓合法化、性工作化的设想并不是政府干预的最佳目标,也不是改善这些女性生活状况的最佳行动策略。
从某种程度上说,部分女性进入休闲娱乐行业的选择反映的是她们对社会现实的反抗与控诉,也表达了她们尽快融入城市、分享现代化成果的欲望,这是她们在困难生活中获取生活意义的一种方式。小姐用性资本交换得到的东西,无论是物质上的、关系上的,还是情感上的,都对她们的自身...
评分从某种程度上说,部分女性进入休闲娱乐行业的选择反映的是她们对社会现实的反抗与控诉,也表达了她们尽快融入城市、分享现代化成果的欲望,这是她们在困难生活中获取生活意义的一种方式。小姐用性资本交换得到的东西,无论是物质上的、关系上的,还是情感上的,都对她们的自身...
评分最近发现自己越来越喜欢看社会学类的书和文章,因其着眼于发现和构筑多样性,而非像经济学或自然科学那样执着于寻找规律和内在一致性,其不强调效率、优化或者完美,而是侧重于理解,因此情感、信念等因素可以被容纳,而这是人之为人的根本。也是因为这样,没有了公式、代表性...
评分提到红灯区,大多数想到的是荒淫与堕落的渊薮,对身处其中的女性更多也是话语上的指责,贪婪无度、爱慕虚荣、道德败坏,被污名的命运掩盖了她们自身的差异,梦想、欲望、工作、生活被压缩在社会阴暗的角落,而要想在夜色阑珊、霓虹闪烁之中理解她们仅仅依靠社会科学的数据...
评分最近发现自己越来越喜欢看社会学类的书和文章,因其着眼于发现和构筑多样性,而非像经济学或自然科学那样执着于寻找规律和内在一致性,其不强调效率、优化或者完美,而是侧重于理解,因此情感、信念等因素可以被容纳,而这是人之为人的根本。也是因为这样,没有了公式、代表性...
城乡差距,贫富分化,人口流动,教育不均衡,传统的男权社会,当这些条件出现在一起时,不能说必然,但出现这个产业与职业绝对不足为奇,现阶段说绝对禁止和完全放开都是无稽之谈,不过如果能了解这个产业及从业人员,并用理性的方式去看待总是好的,毕竟这本书提供了一个去观察的窗口
评分这篇论文是大一水平。 作者也许是与小姐待在一起太久了,是从小姐出发表述,而不是一个局外人的角度,很多观点我都无法认同。
评分小姐们不仅仅是因为金钱,还有她们情感、欲望、阶层超越的渴望望所形成的潜意识驱动。叙事和分析方法都很赞,刨除学术规范,可以当纪实文学读
评分人類學這東西再怎麼枯燥都是強大的!!!
评分1.理论部分太啰嗦,前后重复内容较多,调查对象也不够多,可读性没有潘绥铭《生存与体验》强;2.说来说去,在一个法律和主流道德双重抵制的社会背景下,干这行最大的诱因还是经济因素;3.该书着重提及的在城乡二元社会下农村人渴望现代化的意识算是一个较新的视点,小姐为什么往往存不下钱,因为钱被拿去进行城市化的消费了,所以单纯的钱不是目的,钱能买到的东西才是目的;4.性工作者这个称呼不恰当,因为这行虽然经常包括性,但不仅限于性,还有陪吃陪喝陪玩陪聊等内容,是综合性服务产业;5.身体是最大的资本,卖相不佳和过了25的都不好意思进夜总会这种比较高级的地方,竞争残酷的青春饭,但性资本也是资源匮乏的底层挤入中上层的少数有力手段之一;6.归根结底,一种存在的社会现象,人各有命,不可一棍打死或妖魔化。
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