製度變遷的廣義理論 在線電子書 圖書標籤: 政治學  唐世平  製度變遷  社會科學  國際關係  社會學  方法論  經濟學   

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唐老師的著作陸續被翻譯迴中文，想必會激起更多討論。書中用社會演化的範式綜閤瞭和諧學派和衝突學派，構建瞭一個廣義理論，用以解釋製度的穩定/變化、漸變/劇變、進步/退化、權力/觀念等諸多方麵。作者對各流派作品涉獵廣泛，點評犀利。但這仍是一本薄書，很多地方沒有展開，既包括對某一理論的深入剖析，也包括對新理論的運用實例。特彆是對生物學中演化論的類比意猶未盡。此外，對和諧學派和衝突學派的批評有些淺薄，事實上大量學者在關於製度的研究中並不是非黑即白的，某種學派有時是作者為瞭進行批評而貼的標簽。如果對這兩者的綜閤就能算得上“廣義理論”，未免太輕巧瞭些。類似的，如果用“意願+能力”式的解釋方法，那幾乎可以得到關於一切事物的廣義理論。但是同本書一樣，這類廣義理論雖是啓發性的，但無法代替對具體問題和機製的思考。

絕對是政治科學理論研究的頂尖作品，五段論的社會變遷解釋，頗具力度，唐老師還是太博學瞭，所以讀一遍都消化不瞭

製度變遷的五個階段：1.特定製度安排的觀念産生；2.政治動員；爭奪製度製定權；4.製定規則；閤法化、穩定化和復製。製度是觀念的固定，權力是製度設計的後盾和支持。觀念、權力、製度，唐老師的理論把這三個概念串在瞭一起。提供瞭理解製度變遷的一個寬泛意義上的框架。以受眾為中心的approach讓人不禁想起瞭人民群眾是曆史的創造者和創造者。知識分子作用的論述，知識分子擁有對傳統文化中“士”一般的曆史使命。PS本書的一個缺點是，過於追求架構的精巧，事實上，在製度的産生過程中，製度變遷的五個階段可能是同時進行的，而不是一步一步的，順序也可能會有所不同。

So boring... 一個理論（真的可以這麼稱呼它嗎）羅列其它學者提齣的所有可能機製≠這個理論更具有解釋力。

2016年11月30日讀畢，此書綜閤製度變遷的和諧學派（新古典經濟學、新製度經濟學、功能主義、奧地利學派）以及衝突學派（舊製度經濟學、馬剋思主義、福柯等）提齣瞭以觀念、權力兩個變量觀察製度變遷的廣義理論。作者對於和諧學派的批判有一定啓發，按經濟學的思路，唐老師是一般均衡分析，而和諧學派是局部均衡分析。唐老師的框架可以分析製度從無到有的演變過程，而和諧學派有助於分析製度或規則已經具備的前提下，如何産生新的製度安排。個人認為兩者並不矛盾，隻不過分析的前提不同。另外，此書也提示我們熊彼特喜歡馬剋思是有道理的，因為衝突學派對於解釋壞製度的演進是非常有價值的，權力與分配不公也確確實實存在於人的周邊，而和諧學派假定不存在。所以凱恩斯說，按市場派的說法，長遠來說，人類終會好，但是人的壽命等不到呀。

读完此书第一感受是，作者对于自己构建的制度变迁的广义理论十分自信，全书随处可见对所谓和谐学派与冲突学派的批判，用词毫不客气，“伎俩”、“欺骗”、“诡计”、“幻想”之类词语随处可见。通读全书，读者则会发现作者具有明显的西方学者的写作风格，这自然与其国外的求学...

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