自達爾文以來 在線電子書 圖書標籤: 科普 進化論 新世相 生物學 科學史 人類學 古生物 科學
發表於2024-06-05
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可能在書店拿起也不會買下這本書,下意識中對自然生物相關的書並不感興趣,可硬著頭皮讀進去纔發現自然的有趣,以及自己的無知。進化論本質到底是什麼,自然選擇又是什麼,每個上過中學的人都有一個教科書般的概念,殊不知無知離譜的厲害;物種起源發布的那個年代背景是怎樣,宗教在科學中又起瞭什麼作用,一個顛覆既有知識體係的觀點提齣,需要經曆怎樣的波摺纔能為大眾所接受;人隻不過是在銀河係角落一顆小小行星上占據很短一段時間的一個生物亞種,僅此而已。
評分我覺得這本書需要一本先導閱讀………
評分#新世相
評分可能科普書的趣味性還是不夠多吧,再加上自己對科普類書籍的興趣也不是很大,所以隻讀瞭一半,不過給自己還留有印象的就是哺乳動物的生長周期,為什麼同樣是哺乳動物人類的嬰兒跟其他哺乳動物缺不能獨自生存,人類嬰兒相對於哺乳動物來說屬於早産因為進化的問題。。。這個點漲瞭見識,可能由於“新世相”的每個月流動圖書緣故吧,沒能讓自己靜下來好好閱讀而是想通過趕緊看完書把押金要迴來,各有利弊吧。
評分《基因組》提及 進化生物學太精彩瞭,會不會我們人類知道的已經太多瞭? 縱觀生命的産生和進化,就如第一次見到無瀚燦爛的銀河那樣,被震驚瞭!
斯蒂芬·傑·古爾德(Stephen Jay Gould,1941~2002),是當今世界上著名的進化論者、古生物學傢、科學史學傢和科學散文作傢。他和埃爾德裏奇(Niles Eldredge)在1972年共同提齣間斷平衡學說,對達爾文學說進行瞭修正。在他的著作《個體發生和種係發生》(1977)、《人智的錯誤量度》(1981)、《時間之箭、時間之環》(1987)和《奇妙的生命》(1989)等書中,他論述瞭進化生物學、智力測驗、地質學和古生物學等學科發展史中各種爭論的來龍去脈及其意義。從1974年起,古爾德定期為《自然史》雜誌撰稿,這些稿件已經收集成幾個集子,包括《自達爾文以來》(1977)、《熊貓的拇指》(1980)、《母雞的牙齒和馬的腳趾》(1983)等。他的科學文章文風典雅,通俗易懂。
社推薦語
之所以生存下來,一切隻是大自然的選擇進化論的核心不在於進化,而在於長時間被拒絕和忽視的自然選擇。很多人認為:最適者生存,那麼誰是最適者?就是生存下來的那個。但古爾德指齣,這種理解是錯誤的。
博物學大師講進化論的真相和進化的奇跡進化論的普及讀本,明白什麼纔是真正的進化論,它又是如何被人誤用的《自達爾文以來》榮獲美國國傢圖書奬作者文筆老道、學識深厚,本書堪比文壇上司湯達、普魯斯特的文學評論。
——《科學》書評古爾德是個有著深刻見解的學者,他的纔智、經驗和學識遠遠超齣瞭生物學領域……他是卓越的自然史評論傢。
——《芝加哥論壇報》書評
這本科學傢撰寫的散文傑作,收集瞭古爾德在《自然史》雜誌上發錶的科學隨想。作者在哈佛大學教生物學,是科學內行,又有曆史傢的眼光。他提齣瞭一個問題:達爾文在確立瞭進化論之後,為什麼遲瞭20年纔發錶?古爾德說,這是因為他清楚進化論的含義比一般人所意識到的更為離經叛道。然而自達爾文以來,進化論已經發展瞭快二百年,可許多人仍然對進化論一無所知。大傢不知道進化這個概念在開始就是誤用的。達爾文自己並不用這個概念,他隻是在《物種起源》的最後一段纔用到這個詞,而且是作為權宜性對比纔這樣用的,他自己的用法是“經過改變的繼承(descent with modification)” 。自然選擇本身就是對環境的適應,並沒有從低到高的方嚮性,並不代錶進步。從“經過改變的繼承”到進化,人們保留瞭人類的中心地位,保留瞭世界觀(進化論最初是為瞭與關於上帝的信仰相協調,後來它取代瞭上帝),不過卻離大師本人的思想越來越遠。
錯綜復雜的學術爭論,撲朔迷離的曆史往事,都因古爾德的生花妙筆躍然紙上。
达尔文的核心观点是 自然选择 这种选择并不探讨进步还是退步。很多人可能因为进化两个字对他的观点有误会。以为生物是越进化越高级,其实这种“进化”应该是随机的,但是精彩点在于是有创造性的。 这纠正了我以前对于达尔文理论的误会,也印证了我这几年开始思考的问题——人类...
評分 評分 評分进化论在我看来就是认识论,无所谓科学不科学,先验、证伪、普适性,科学标准,世人争论不朽,认识论就像是探索和发现,我们就像蚂蚁,通过不断的探索和发现,来构建世界的一点一滴,这其中肯定会有基石、柱石性的规则(方法论、世界观、科学规律等)。 人应该对世界充...
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