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我太好奇、太成問題、太傲慢，以至於不會讓自己將就於一個粗野的答案

尼采這個怪而有趣的人，在精神彌留之際，還在堅定地說：熱愛命運！，好吧，我努力試試看，看尼采總會加深對平庸的不齒。

尼采是必需品，在最燦爛的瞬間毀滅，被生命照射過的命運無法再容忍，於是曆史開始瞭

2nd。。“我如何能不對我的整個生命心懷感恩啊？”教士究竟是誰啊？道德價值的起源問題。基督教道德。那自在的道德。要毀滅者，求終結者，頹廢者，蛻化者的特異性反應，那本己的復仇生命敵視自然的意圖。權力手段，教士階層。把一切謊言當作真理，一切都建立在謊言之上。善人們的謊言，善人就靠謊言，靠理想主義活下去。而信念信仰比謊言更是真理的敵人，乃是本能上的不誠實。在父親那是謊言的東西在兒子那成瞭信念信仰！哲學傢不過是隱蔽的教士。查拉圖斯特拉，建立在真誠之上的道德的自我否定。真正熱愛和把握大地上的切近之物。身體。疾病亦是健康者的興奮劑！永恒女性。生命足以容納不公正之物，逆境失誤疾病痛苦都有其意義。不相信載貨和罪責，善於遺忘。忍氣吞聲必然弄齣壞性格。切勿怨恨！擺脫怨恨是走嚮健康的第一步。哲學傢們的隱秘故事。

癲狂之前的一本自述，誇贊自己；自認波蘭貴族之後，崇法抑德，但在行文中似有談到一種真正的德國精神；不甚好讀，情緒激烈得不好共鳴；疾病（著墨許多，包括講如何保全更好身體很多，而今文藝青年病般講他是如何天纔如何成長起來的也不少）、偶然事件與自我恢復（躺倒，低功耗維持生命，不抱怨。這被稱為偉大的理性本身，他認為這是我們）；斥舊道德者頹廢、斥基督教道德（如博愛等），他的美德更個體些，比如排斥同情時他講同情會失掉對於間距的羞恥、敬畏；還有其他通常的概念譬如價值重估、擊碎舊的、超人意誌等等，做入門讀物尚可，但不甚好理解，有很多反為正、正為反，這本書也抒情過頭；尼采的文藝方麵喜好頗有意思，愛形容高、形容冷靜等等。孫周興寫的結尾也不錯。

这本薄薄的书在尼采彻底发疯前完成，可以算是他对自己本人和自己哲学思考的概括或者导读。如果我有幸与尼采本人相识，看起来他是一个非常纯粹和单纯的人，甚至可以说是很可爱的人，但他对于自己的“永恒轮回”思想表现出了强迫症的特征，以至于他那么的拒绝偶然性，甚至都不喝...  

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