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导读很棒哦,以及发现写《盗墓笔记》章的居然是上次开会见到的陈子丰小姐姐
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为当代文学研究者打call
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参考性挺高的
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前天半夜读完的 很学术很专业,其实有些表述可以更通俗更简练....有为了逼格而刻意用高级词汇的感觉.... 真正摄取内容的只有第一章,还有耽美那章.... 看完这个就打开了将夜,文笔算中上水平了,可惜一章没看完就睡着了.....
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☆☆☆☆☆
作者是倡导形成一种网络文学特有的研究角度和研究方法 而不是以精英学者粉丝的角度和认知去研究网络文学
导言网络文学的“网络性”与“经典性”/1
一、网络文学的“网络性”/2
二、“网络性”对雅俗二元对立结构的瓦解/7
三、“网络性”“类型性”与“经典性”/10
四、“网络类型经典”的初步定义和选文标准/16
五、“学者粉丝”:研究者的立场和方法/18
第一章西游:青春的羁绊
——以今何在《悟空传》为例/27
一、西游“同人”:从“大话西游派”到
“玄幻西游派”/28
二、《悟空传》:网络时代的“公路小说”/33
三、成长:是“转圈”还是“羁绊”?/38
结语:后青春期的“中二病”/43
今何在创作年表/45
《悟空传》粉丝评论综述/46
第二章奇幻:“恶人英雄”的绝望反抗
——以烟雨江南《亵渎》为例/50
一、奇幻类网文的一座孤峰/51
二、多重“亵渎”的悖论/54
……
四、绝望之路:“好人英雄”“贱人英雄”与
“恶人英雄”/57
五、“知识就是力量”与“技术天花板”/61
六、“平衡设定”与“任性YY”/63
烟雨江南创作年表/65
《亵渎》粉丝评论综述/66
第三章修仙:东方新世界
——以梦入神机《佛本是道》为例/71
一、何谓修仙:从“仙侠”“修真”到“修仙”/72
二、《佛本是道》:沟通人神、再造仙境、重写神谱/76
三、怪力乱神:修仙小说的“新自觉”/82
结语:修仙——古老又现代的超脱之梦/87
梦入神机创作年表/87
《佛本是道》粉丝评论综述/89
第四章玄幻练级:作为欲求表象的数目化抽象世界
——以天蚕土豆《斗破苍穹》为例/93
一、作为表象的“世界”:抽象化与等级数目化/94
二、作为欲求的“世界”:超越社会的束缚与身体的限制/97
三、现实理性的“铁笼”/102
结语/105
天蚕土豆创作年表/105
《斗破苍穹》粉丝评论综述/106
第五章盗墓小说:粉丝传奇的经典化之路
——以南派三叔《盗墓笔记》为例/113
一、以“盗墓”的名义集结类型/114
二、“烧脑”和“走心”:男女“稻米”的不同快感/117
三、“浪漫之美”:对传统文学批评的挑战/124
南派三叔创作年表/129
《盗墓笔记》粉丝评论综述/133
第六章历史穿越:“大国崛起”与“个人圆满”的双重YY
——以月关《回到明朝当王爷》为例/138
一、回到明朝去“维新”:“崛起”的集体无意识/139
二、理想主义“权臣”与“历史外挂”/142
三、作为“男性向”小说快感机制的“女性”/146
余论/150
月关创作年表/153
《回到明朝当王爷》粉丝评论综述/155
第七章网络官场小说:“去政治化”的现实书写
——以小桥老树《侯卫东官场笔记》为例/161
一、两种类型与两条脉络/161
二、中性的叙述与客观的“官场”/164
三、从“成长小说”到“成功指南”/166
四、“当官是一门技术活”/170
小桥老树创作年表/175
《侯卫东官场笔记》粉丝评论综述/175
第八章穿越文一清穿:“反言情”的言情模式
——以桐华《步步惊心》为例/184
一、穿越文:作为一种类型的出现/184
二、不问来路,不求归去/187
三、没有江山,何来美人?/190
四、臣服王权的历史/192
桐华创作年表/195
《步步惊心》粉丝评论综述/197
第九章宫斗:走出“白莲花”时代
——以流潋紫《后宫·甄嬛传》为例/201
一、大周后宫:硝烟弥漫的大观园/202
二、甄嬛:反“白莲花”女主形象/207
三、官斗剧:在“亚文化”与“主流”之间/214
流潋紫创作年表/219
《甄媛传》粉丝评论综述/221
第十章都市言情:爱情已朽,如何重建神话?
——以辛夷坞《致我们终将腐朽的青春》为例/228
一、告别革命,推开琼瑶/229
二、“易朽的青春”与“不完美的男主”/231
三、渴望绝境,挥霍青春/234
四、橡树已去,木棉如何依旧?/236
五、再造禁忌,抢救爱情/239
辛夷坞创作年表/243
《致青春》粉丝评论综述/245
第十一章耽美:不止是“沉溺于美”
——以风弄《风于九天》为例/249
一、耽美的内涵及其在中国的发展/250
二、《风于九天》的“男男罗曼史”/254
三、从风弄的创作看耽美同好社群的文学理念/259
结语/263
风弄创作年表/264
风弄小说粉丝评论综述/266
第十二章“废柴”精神与“网络女性主义”
——“女性向”代表作家妖舟论/273
一、“小市民”的“废柴”精神/274
二、“网络女性主义”:幻象空间的性别革命/279
三、“我爱你”不如“在一起”/285
妖舟创作年表/290
妖舟小说粉丝评论综述/292
第十三章“情怀”“世俗意”“文青范儿”
——“最文青网络作家”猫腻论/297
一、“情怀”:启蒙精神的网络回响/299
二、“世俗意”:从草根立场肯定“中国精神”/302
三、“文青范儿”:文学传承、网络性与个人风格/307
结语/312
猫腻创作年表/313
猫腻小说粉丝评论综述/314
网络文学词条举要/325
网络文学重要类型文发展简史/350
后记/399
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收起)
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☆☆☆☆☆
从本书导眼看,绍燕君是有脱离传统文学限制,去谈论网络文学的企图的。但是将网络文学经典化这种行为本身就具有浓厚的精英文学色彩。虽然她说网络文学的经典标准不参照精英文学的尺度。又说网络文学打破了精英与大众之间的等级序列,文学只有主流与非主流,大众与小众见得区别...
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从本书导眼看,绍燕君是有脱离传统文学限制,去谈论网络文学的企图的。但是将网络文学经典化这种行为本身就具有浓厚的精英文学色彩。虽然她说网络文学的经典标准不参照精英文学的尺度。又说网络文学打破了精英与大众之间的等级序列,文学只有主流与非主流,大众与小众见得区别...
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从本书导眼看,绍燕君是有脱离传统文学限制,去谈论网络文学的企图的。但是将网络文学经典化这种行为本身就具有浓厚的精英文学色彩。虽然她说网络文学的经典标准不参照精英文学的尺度。又说网络文学打破了精英与大众之间的等级序列,文学只有主流与非主流,大众与小众见得区别...
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从本书导眼看,绍燕君是有脱离传统文学限制,去谈论网络文学的企图的。但是将网络文学经典化这种行为本身就具有浓厚的精英文学色彩。虽然她说网络文学的经典标准不参照精英文学的尺度。又说网络文学打破了精英与大众之间的等级序列,文学只有主流与非主流,大众与小众见得区别...
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从本书导眼看,绍燕君是有脱离传统文学限制,去谈论网络文学的企图的。但是将网络文学经典化这种行为本身就具有浓厚的精英文学色彩。虽然她说网络文学的经典标准不参照精英文学的尺度。又说网络文学打破了精英与大众之间的等级序列,文学只有主流与非主流,大众与小众见得区别...