风雅颂

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出版者:江苏人民出版社
作者:阎连科
出品人:
页数:332
译者:
出版时间:2008-6
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787214055569
丛书系列:
图书标签:
  • 阎连科
  • 小说
  • 当代文学
  • 荒诞
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具体描述

当杨科提着耗费了5年光阴完成的研究专著《风雅之颂》的书稿回到家时,迎接他的竟然是妻子与副校长赤条条躺在床上的荤景。很快,像一条邋遢狗,杨科副教授被清燕大学的领导们踢出了学校——他们举手表决,集体决定把他送进学校的附属精神病院。原因不过是杨科无知地做了一回英雄而已,他带领学生抗击沙尘暴一夜成名。在精神病院,他被院长指派给病人们讲解《诗经》,竟得到大学里从未有过的礼遇——病人们反响无比强烈,掌声雷动。杨科赶紧落荒而逃,回到耙耧山深处的老家寺村。县城天堂街的那些坐台小姐成了他最求知的学生、最热忱的知己。

作者简介

阎连科,一直饱受争议。或者说,他是一个最低调的备受争议的当代作家,素有“集苦难叙事之大成”之称。他曾获第一、第二届鲁迅文学奖,第三届老舍文学奖和其他国内外奖项二十多次。

有人说,他的小说和他的面相一样,爬满老实而滞重的皱纹,具有一种对世间体悟的愁苦质感。这其实来源于阎连科灵魂深处对当代人无序生活的精微透视和对精神世界真相的无情深剖。最令人激赏的是,他语言的绚烂一如从前,让人应接不暇——在《日光流年》、《受活》之后,这种绚烂依然在《风雅颂》中喷薄而出。

著名文学评论家刘再复先生这样评价阎连科作品:“让读者看到的不是滑稽剧,而是非常透彻的精神真实。这一真实就是千百万中国现代文明人都生活在幻觉之中.生活在新旧乌托邦幻象的交织纠缠之中。”

目录信息

卷一 【关雎】当《诗经》遭遇一对狗男女 【汉广】柿子树下的初情 【终风】红彤彤的欲念 【■兮】蹿红的的女教授卷二 【有瞽】硬学问软膝盖 【良耜】侍候飞累的鸟儿 【噫嘻】那条该死的内裤 【泮水】我们各怀鬼胎卷三 【出车】必要的成交 【都人士】膝盖又发软了 【十月之交】捕风汉子 【绵蛮】举手表决 【白驹】悲壮的告别卷四卷五 【式微】天使得不到尊敬 【晨风】往事香艳 【蒹葭】情人的礼物 【东门之(木分)】教授来到天堂街 【匪风】温暖的家卷六 【菁菁者莪】庄严的摸顶 【斯干】农事温情 【思齐】情爱事业 【白华】无力挽留 【小明】祭奠吴德贵 【南山有台】守墓人的颂歌卷七 【噫嘻】婚姻真相 【臣工】有尊严地告别 【駉】欢年 【有駜】小姐们的束修卷八卷九 【大田】昨日重来 【车辖】鸳鸯于飞 【隰桑】小敏的选择 【渐渐之石】别人的婚礼 【小弁】一日不见如三秋兮 【桑柔】哄抢有理 【白驹】不能没有你 【鸳鸯】死神婚床卷十 【般】逃犯 【天作】狂喜 【时迈】石头记 【有瞽】诗经古城卷十一  【东山】新家 【草虫】家园之诗 【甘棠】我又被举手表决了 【芄兰】柳树下 【葛藟】繁华的黄昏卷十一附录:后记三篇 飘浮与回家 不存在的存在 为什么写作和要写怎样的小说
· · · · · · (收起)

读后感

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知道并开始记住阎连科,是因为2011年11月30日他在新浪微博发的“一封告急信”,说自己所在小区当天开始被强拆,而拆迁办实行的是按户赔偿,无论面积大小,均赔偿160万。那段时间,似乎姚晨也在微博上发过亲戚家被强拆的信息。阎连科的微博被疯转,我看完后的第一感觉居然是:好...  

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从Birmingham回来的火车上终于把这本书看完了。 其实七月读完许三观之后就开始看这本书了,但是一直拖一直拖。 哎,拖延症。。= = 这本书一点都不佶屈聱牙,而是太太太特别了。 情节十分生动。 开篇便是捉奸,连说三个“求”,一下子就揪住了我的心。 “我以一个知识分子的名...  

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知道并开始记住阎连科,是因为2011年11月30日他在新浪微博发的“一封告急信”,说自己所在小区当天开始被强拆,而拆迁办实行的是按户赔偿,无论面积大小,均赔偿160万。那段时间,似乎姚晨也在微博上发过亲戚家被强拆的信息。阎连科的微博被疯转,我看完后的第一感觉居然是:好...  

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心安何处?家在何方?——论阎连科《风雅颂》中的“亡游”诗学 《风雅颂》延续了阎连科作品的争议本色,一出手便是争议,越争议越红火,笔者甚至揣测,阎连科是否深喑争议之道,有意为之?《坚硬如水》、《为人民服务》以性爱本能解构革命政治和军队铁律,暴露宏大叙事和冠冕堂皇...  

用户评价

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杨科的括号内语言,一种潜意识拷问,在清醒与梦呓之间。对话不能顺利进行,繁复与失联同时发生。与应物兄的有言无言一样,话语实验隐喻中间代知识分子面临的困境———语言作为思想容器无法输出。或者说下一代的某些年轻知识分子和“官儒”拒绝接听,导致话语溢出,无法安放,只能回归隐匿。 ·话语只在自我范围内生效 ·知识分子不断被挤兑生存空间,其作用力是双向的,“多余人”的概念也是双向的。 ·被遗忘、被丢弃的知识分子不为城乡二元所容,自建了一个反崇高的乌托邦。以荒诞的法度为基底,构成知识与性乱伦的狂欢。

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看这种书总是看得特别难过,浅薄的悲剧小说总是让人遗憾,而这种悲剧让人连遗憾都没有,因为知道这悲剧的无可避免,知道自己——我说的是读者自己——毫无疑问的虚弱。

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杨科的括号内语言,一种潜意识拷问,在清醒与梦呓之间。对话不能顺利进行,繁复与失联同时发生。与应物兄的有言无言一样,话语实验隐喻中间代知识分子面临的困境———语言作为思想容器无法输出。或者说下一代的某些年轻知识分子和“官儒”拒绝接听,导致话语溢出,无法安放,只能回归隐匿。 ·话语只在自我范围内生效 ·知识分子不断被挤兑生存空间,其作用力是双向的,“多余人”的概念也是双向的。 ·被遗忘、被丢弃的知识分子不为城乡二元所容,自建了一个反崇高的乌托邦。以荒诞的法度为基底,构成知识与性乱伦的狂欢。

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农村包围城市的知识分子理想,无奈理想,以及被时代抛弃的语言的无能为力。

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。。哎。。。。。。

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