神曲 在线电子书 图书标签: 但丁 诗歌 文艺复兴 意大利 西方古典文学 外国文学 世界名著 宗教
发表于2024-11-25
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18年10月份开始,一口气读过地狱篇之后就搁置了,20年2月份重新拾起,仍觉得有些地方隐喻太强,读了一大半之后开始配合追耶鲁大学的课程“解读但丁”,可惜课程也是听的懵懵懂懂的,但即使听懂十分之一也对我阅读这本书有所帮助,这一次是横向阅读,下一次会选择纵向阅读,这是值得阅读第二遍甚至仔细研究的一本书,另外田德望的译本非常好,文字相当优美。可惜我不懂意大利文,领略不到这诗歌文字上的奥妙。
评分如果真能把神曲全部翻译成楚辞体该有多美啊。 方吾生之半路, 恍余处乎幽林, 失正轨而迷误。 道其况兮不可禁, 林荒蛮以惨烈, 言念及之复怖心! 戚其死兮何择, 惟获益之足谘, 愿(尔见)缕其所历。
评分补标 初中时候读的,三本黄国彬先生的译本。那时候纯当故事来看,配合着多雷画的地狱鬼怪的插图看得饶有趣味。虽然读得一知半解的,但依然感受到了纯粹的阅读之乐。以后正式地回溯经典。
评分以前总觉得有些繁琐,现在读起来格外入迷,很多东西还是之前接触的太早,地狱篇的颤抖、炼狱篇的哀怨、天堂篇的和谐是如此层次分明又浑然一体。“过去、现在和将来的一切,以往和未来的历史,我有过的和将要拥有的东西,一切的一切都在那座默默无言的迷宫里等待着我们……我幻想出一件神奇的作品,一幅可称作微观宇宙的画;但丁的诗就是那幅包罗万象的画。”
评分其实我觉得最动人的还是对于人世感情的同情和歌颂。 即使这部巨作的创作是要使生活在这一世界上的人们摆脱悲惨的境遇,把他们引到幸福的境地,并且是用的是对我而言虚幻的死后世界而言来引导,我仍然觉得,这部书的最美好的地方在于对“人”本身的自然美好的感情的同情和歌颂。 即使在完全被神学引领的天国篇,最动人的也应该是“我的爱完全献给了他,使得我一时忘了贝雅特丽齐。这并未令她不悦,对此她反倒那样微微一笑,结果她的含笑的眼光引得我的专一的心思分散到许多的事物上。”更不用提及在地狱炼狱篇的各种故事了。
但丁 (1265—1321):
意大利诗人,欧洲文艺复兴最有代表性的作家和开拓者之一。恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”。主要作品有《神曲》《新生》《筵席》《论俗语》和《帝制论》等。
译 者:
田德望(1909—2000),河北定县人。意大利语和德语文学研究家、翻译家。早年留学意大利和德国。1940年开始从事教学工作,先后任浙江大学、武汉大学、北京大学教授。1985年起任中国社会科学院外国文学研究所兼职研究员。曾参与编写《德国文学简史》《欧洲文学史》《德汉词典》等,主编《中国大百科全书》外国文学分册之意大利文学条目。主要译作有《凯勒中篇小说集》《绿衣亨利》《神曲》等。
天才与努力的极峰便是这部《神曲》,它使我明白了肉体与灵魂的关系,也使我明白了文艺的真正的深度。
——老舍
《神曲》——这可怖的孔雀鸣声(薄伽丘这样比喻的),事实上只是中世纪贵族文化之最后的哀声罢了。
——茅盾
长篇史诗《神曲》(约1307—1313)是世界文学史上里程碑式的伟大作品,通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话,给中古文化领域以艺术性的总结,也隐约可见文艺复兴时代人文主义思想的曙光。
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