神麯 在線電子書 圖書標籤: 但丁 詩歌 文藝復興 意大利 西方古典文學 外國文學 世界名著 宗教
發表於2024-11-22
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文藝復興時期的權利的遊戲!
評分補標 初中時候讀的,三本黃國彬先生的譯本。那時候純當故事來看,配閤著多雷畫的地獄鬼怪的插圖看得饒有趣味。雖然讀得一知半解的,但依然感受到瞭純粹的閱讀之樂。以後正式地迴溯經典。
評分三月二打,比五年前多理解瞭那麼一兩分。對但丁的闡釋難免落入碎片化的境地,或被他清晰的論證邏輯所“欺騙”而做齣簡單化和扁平化的闡釋(比如隻關注到他的保守主義而忽略瞭他的道德-政治立場的激進維度——homo instrumentum humanitatis)。但丁總是難以歸類的,他創造性的把virtutes intellectuales/virtutes acquisitae和virtutes infusae/divinitus infusae 對應地上樂園和天上樂園。人可以通過社會道德和自然理性的力量進入地上樂園(世俗的至福無需教會的幫助)。但也隻有神的恩典(注入的德性)可以讓人獲得超自然的道德和進入天上樂園。在這個意義上,維吉爾代錶瞭藉助理性方法對神的探索的嘗試,但丁則是靈魂朝嚮恩典的指引。
評分文藝復興時期的權利的遊戲!
評分可以。
但丁 (1265—1321):
意大利詩人,歐洲文藝復興最有代錶性的作傢和開拓者之一。恩格斯稱他是“中世紀的最後一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人”。主要作品有《神麯》《新生》《筵席》《論俗語》和《帝製論》等。
譯 者:
田德望(1909—2000),河北定縣人。意大利語和德語文學研究傢、翻譯傢。早年留學意大利和德國。1940年開始從事教學工作,先後任浙江大學、武漢大學、北京大學教授。1985年起任中國社會科學院外國文學研究所兼職研究員。曾參與編寫《德國文學簡史》《歐洲文學史》《德漢詞典》等,主編《中國大百科全書》外國文學分冊之意大利文學條目。主要譯作有《凱勒中篇小說集》《綠衣亨利》《神麯》等。
天纔與努力的極峰便是這部《神麯》,它使我明白瞭肉體與靈魂的關係,也使我明白瞭文藝的真正的深度。
——老捨
《神麯》——這可怖的孔雀鳴聲(薄伽丘這樣比喻的),事實上隻是中世紀貴族文化之最後的哀聲罷瞭。
——茅盾
長篇史詩《神麯》(約1307—1313)是世界文學史上裏程碑式的偉大作品,通過作者與地獄、煉獄及天國中各種著名人物的對話,給中古文化領域以藝術性的總結,也隱約可見文藝復興時代人文主義思想的曙光。
迷失在了黑暗森林里的但丁,在诗人维吉尔灵魂的救护下,穿越了地狱与炼狱。 在地狱里的灵魂,带着沉重的罪孽接受严重的惩罚,在魔鬼的鞭笞之下,承受着无尽的折磨。形形色色的灵魂与鬼怪,地狱的世界是黑暗而没有希望的。然而,但丁所描写的却并非是地狱的绝望与痛苦,而是更接...
評分 評分 評分“受造恒久永罚永夜。入此地者,弃绝一切希望(C3,10)。”但丁读出地狱之门上的刻字。然后他跟随好老师维吉尔,但丁写尽每一种罪——嗜食者,好淫欲的,贪财好囤积的,愤怒、异端、暴力待己又亵神的,纷争者,背誓者,还有远航的尤利西斯。每一种罪他都找了罪人,他叫出他们的名...
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