但丁 (1265—1321):
意大利詩人,歐洲文藝復興最有代錶性的作傢和開拓者之一。恩格斯稱他是“中世紀的最後一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人”。主要作品有《神麯》《新生》《筵席》《論俗語》和《帝製論》等。
譯 者:
田德望(1909—2000),河北定縣人。意大利語和德語文學研究傢、翻譯傢。早年留學意大利和德國。1940年開始從事教學工作,先後任浙江大學、武漢大學、北京大學教授。1985年起任中國社會科學院外國文學研究所兼職研究員。曾參與編寫《德國文學簡史》《歐洲文學史》《德漢詞典》等,主編《中國大百科全書》外國文學分冊之意大利文學條目。主要譯作有《凱勒中篇小說集》《綠衣亨利》《神麯》等。
天纔與努力的極峰便是這部《神麯》,它使我明白瞭肉體與靈魂的關係,也使我明白瞭文藝的真正的深度。
——老捨
《神麯》——這可怖的孔雀鳴聲(薄伽丘這樣比喻的),事實上隻是中世紀貴族文化之最後的哀聲罷瞭。
——茅盾
長篇史詩《神麯》(約1307—1313)是世界文學史上裏程碑式的偉大作品,通過作者與地獄、煉獄及天國中各種著名人物的對話,給中古文化領域以藝術性的總結,也隱約可見文藝復興時代人文主義思想的曙光。
关于第五歌。 伟大的中世纪诗人但丁,恩格斯给予了他崇高的评价:中世纪的最后一位诗人,同时也是新时代的最初一位诗人。我们可以理解为:但丁的名作《神曲》即高度概括了中世纪的思想文化发展,也开启了文艺复兴文学的曙光之路。在《神曲》中,我们毫不费力便发现严肃的基督...
評分这本书是在卓越买的,当时主要是图便宜,才10块钱。买过之后很兴奋,语言流畅而清晰。比朱维基和田德望的译文好多了。 开始接触《神曲》时,只是读了译文版朱维基的译文,朱的译文是从英文版转译的,虽然是诗体,但读来很是笨重。朱的译文我前后读了两遍,第一次读完《地狱篇》...
評分关于第五歌。 伟大的中世纪诗人但丁,恩格斯给予了他崇高的评价:中世纪的最后一位诗人,同时也是新时代的最初一位诗人。我们可以理解为:但丁的名作《神曲》即高度概括了中世纪的思想文化发展,也开启了文艺复兴文学的曙光之路。在《神曲》中,我们毫不费力便发现严肃的基督...
評分关于第五歌。 伟大的中世纪诗人但丁,恩格斯给予了他崇高的评价:中世纪的最后一位诗人,同时也是新时代的最初一位诗人。我们可以理解为:但丁的名作《神曲》即高度概括了中世纪的思想文化发展,也开启了文艺复兴文学的曙光之路。在《神曲》中,我们毫不费力便发现严肃的基督...
評分其實我覺得最動人的還是對於人世感情的同情和歌頌。 即使這部巨作的創作是要使生活在這一世界上的人們擺脫悲慘的境遇,把他們引到幸福的境地,並且是用的是對我而言虛幻的死後世界而言來引導,我仍然覺得,這部書的最美好的地方在於對“人”本身的自然美好的感情的同情和歌頌。 即使在完全被神學引領的天國篇,最動人的也應該是“我的愛完全獻給瞭他,使得我一時忘瞭貝雅特麗齊。這並未令她不悅,對此她反倒那樣微微一笑,結果她的含笑的眼光引得我的專一的心思分散到許多的事物上。”更不用提及在地獄煉獄篇的各種故事瞭。
评分可以。
评分宗教聖歌。論氣勢,荷馬早已奠定基礎,而但丁達到瞭空前的細微精緻。對曆史常有站著說話不腰疼的睏惑,古希臘羅馬之後,為何不直接承接啓濛運動呢。曆史不接受追問,隻能主動趨前解釋。
评分蕩氣詭譎,巧思莫及的作品。聽瞭兩個月,像極瞭一場浸入式展覽,太虛幻境般走過,隻留下一鱗片爪。可惜沒有寫到如何迴到人世間,譯作本身很散文化,必然難讀。迴頭要盡快看看楚辭瞭。
评分2020春天,以十三經注疏的方式讀《神麯》。
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