神風特攻隊、櫻花與民族主義 在線電子書 圖書標籤: 日本  日本史  人類學  曆史  二戰史  日本研究  文化研究  社會學   

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可以說從美學角度對櫻花做瞭一個知識考古，不過私以為，文學層麵的考察似乎略有欠缺，例如櫻花的運用是象徵還是修辭（比興）？“人類自我異化已達到瞭這樣一個地步，他能夠體驗把自我毀滅當作最重要的美的快感。”341很震驚的閱讀體驗，有些地方甚至幾欲淚下。多義的櫻花美學被政治民族主義挪用和改造，變得難以識彆甚至引發誤識。（這些）學貫日外的特攻隊成員恰恰因為自己的理想主義和愛國主義成為極權政治的曆史人質，甚至“自殺”都是一個充滿歧義的選項。這也提示著在一個瘋狂的環境中保持“清醒”何等睏難！難能可貴的是大貫教授把反思也指嚮瞭“日本國內的政治性遺忘”乃至作為曆史進程參與者的“大眾”，那些生産櫻花象徵、消費櫻花意象的人——“人類學界的阿倫特”。無法直視《櫻花大戰》……迴到阿甘本：如果做一個當代人？

斷斷續續讀完，心情沉重，閤眼想到的就是和我同歲而死在神風飛機上的那些比我讀過更多書的日本學生。章一是櫻花的象徵史，章2-4從天皇製、櫻花作為軍人象徵以及民眾的軍國體製呈現曆史背景，穿插諸多戲劇、立法等例子；章五是神風特攻隊的曆史背景；主要史料在章六是五位特攻隊員的日記和閱讀（附錄）。7-8是historical interpretation，9比較理論，布迪厄色彩濃厚，櫻花介入略有過度之嫌。最引人思考的是，這些飽讀日西中經典作品的青年精英，在懷著對當局意識形態濃厚懷疑、秉持國際主義和自由主義的同時，卻仍因其愛國主義而毅然選擇坐上飛機。看我輩真勝過他們嗎？學到不少東西，這本書不怎麼給日戰洗地。【我不是洗地黨

有的句子讀不通順，是翻譯的問題嗎？看到一些奇怪的句子真的令人火大！例如p168“非常清楚，傢臣們的所作所為就是反對和藐視將軍，即中央政府。”句子中的“非常清楚”應該改為“非常清楚的是”吧！

寫得很用力，也覺得有點囉嗦。討論的核心問題確實很有意思就像我看不懂當下的某種趨勢。

可以說從美學角度對櫻花做瞭一個知識考古，不過私以為，文學層麵的考察似乎略有欠缺，例如櫻花的運用是象徵還是修辭（比興）？“人類自我異化已達到瞭這樣一個地步，他能夠體驗把自我毀滅當作最重要的美的快感。”341很震驚的閱讀體驗，有些地方甚至幾欲淚下。多義的櫻花美學被政治民族主義挪用和改造，變得難以識彆甚至引發誤識。（這些）學貫日外的特攻隊成員恰恰因為自己的理想主義和愛國主義成為極權政治的曆史人質，甚至“自殺”都是一個充滿歧義的選項。這也提示著在一個瘋狂的環境中保持“清醒”何等睏難！難能可貴的是大貫教授把反思也指嚮瞭“日本國內的政治性遺忘”乃至作為曆史進程參與者的“大眾”，那些生産櫻花象徵、消費櫻花意象的人——“人類學界的阿倫特”。無法直視《櫻花大戰》……迴到阿甘本：如果做一個當代人？

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每次从人类历史这一宏大叙事的视角来看个体的人时，总令人感慨。泪点低如我，在看《神风特攻队、樱花与民族主义》时，不禁鼻头发酸。在许多人印象中一群自愿执行自杀性攻击的士兵们，其背后也有着如此的复杂且矛盾的情感。其中当然不乏被天皇制军国主义成功洗脑的士兵，他们心...