古典诗教中的文质说探源 在线电子书 图书标签: 古典学  壶子居  诗话  诗教  政治哲学文库  *上海·华东师范大学出版社*  文学研究  政治哲学   

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写的不错，但就是烦。和施特劳斯联系起来更烦。我烦死什么“德性”、“心性的等差秩序”、“礼文”、“教化”、“中庸”了。个个都是大忽悠、自以为是的伪君子，都见鬼去吧。真是想把这套语言体系学好了再以彼之道还施彼身。我就要当智术师还有小人。

写的不错，但就是烦。和施特劳斯联系起来更烦。我烦死什么“德性”、“心性的等差秩序”、“礼文”、“教化”、“中庸”了。个个都是大忽悠、自以为是的伪君子，都见鬼去吧。真是想把这套语言体系学好了再以彼之道还施彼身。我就要当智术师还有小人。

其实全书就是阐述了一个事实：古人和现代人在看待文学上的差异。（但是这个“文学”不能与现代意义的“文学”混淆，而是现代专业分科之前的文章、学问、制度。）现代人对文学、学术的理解脱离了对自身先天性情与后天习性的认识、调养，治学与修身彻底成为两件无关的事，文章学问失去了平衡内心性情、继而参与现实的作用，因此也就丧失了在人性教化与制度完善之间建立连接的可能。缺点也很明显，眼光全落在文学与政教的关系上，几章看下来有些倦怠，在那套娴熟的话语修辞上也没有太多开拓。

写的不错，但就是烦。和施特劳斯联系起来更烦。我烦死什么“德性”、“心性的等差秩序”、“礼文”、“教化”、“中庸”了。个个都是大忽悠、自以为是的伪君子，都见鬼去吧。真是想把这套语言体系学好了再以彼之道还施彼身。我就要当智术师还有小人。

其实全书就是阐述了一个事实：古人和现代人在看待文学上的差异。（但是这个“文学”不能与现代意义的“文学”混淆，而是现代专业分科之前的文章、学问、制度。）现代人对文学、学术的理解脱离了对自身先天性情与后天习性的认识、调养，治学与修身彻底成为两件无关的事，文章学问失去了平衡内心性情、继而参与现实的作用，因此也就丧失了在人性教化与制度完善之间建立连接的可能。缺点也很明显，眼光全落在文学与政教的关系上，几章看下来有些倦怠，在那套娴熟的话语修辞上也没有太多开拓。