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精神交往论

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陈力丹 作者
中国人民大学出版社
译者
2016-5-1 出版日期
470 页数
CNY 65.00 价格
平装
新闻传播学文库 丛书系列
9787300227351 图书编码

精神交往论 在线电子书 图书标签: 传播学  陈力丹  communication  history  Marx  新闻传播学  文献研究  非虚构   


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发表于2024-11-05


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精神交往论 在线电子书 用户评价

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可惜了,都2016还不用上中文二版的引文。最后一页,丹爷承认自己不会外语,也太坦诚了

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1多年误解了神交一词,原来并不是柏拉图,而是性爱。“既指物质意义上的商业贸易、交通运输,也指精神意义上的信息传通,还指男女间的性爱。” 2开放式关系公益化、商业化探索以艾滋告终。——反思,立法的权衡——承认契约但是不合法化反而是一种理性的实践。 https://mp.weixin.qq.com/s/KJxQsbrEYH12Th6xFfAwVQ 3本书即从马克思所感慨的“我们的交往”角度,从宏观到微观、从抽象到具体、从历史到现实地展示马克思和恩格斯关于交往的各方面论述,阐发他们关于各种精神交往形态(舆论、宗教、文艺、宣传、新闻等)和各种交往媒介(目前已知的媒介:语言、文字、报刊、气味、视频、音频、味觉等)的基本观点,以便为我们的马克思主义传播学研究奠定坚实的历史唯物主义基础。

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好久前读的已经记不得多少了,印象就是“你说得好有道理但是我看!不!下!啊!”,后面有些部分感觉有点硬扯关系,待重读。。。

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可惜了,都2016还不用上中文二版的引文。最后一页,丹爷承认自己不会外语,也太坦诚了

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1多年误解了神交一词,原来并不是柏拉图,而是性爱。“既指物质意义上的商业贸易、交通运输,也指精神意义上的信息传通,还指男女间的性爱。” 2开放式关系公益化、商业化探索以艾滋告终。——反思,立法的权衡——承认契约但是不合法化反而是一种理性的实践。 https://mp.weixin.qq.com/s/KJxQsbrEYH12Th6xFfAwVQ 3本书即从马克思所感慨的“我们的交往”角度,从宏观到微观、从抽象到具体、从历史到现实地展示马克思和恩格斯关于交往的各方面论述,阐发他们关于各种精神交往形态(舆论、宗教、文艺、宣传、新闻等)和各种交往媒介(目前已知的媒介:语言、文字、报刊、气味、视频、音频、味觉等)的基本观点,以便为我们的马克思主义传播学研究奠定坚实的历史唯物主义基础。

精神交往论 在线电子书 著者简介

陈力丹,男,1951年2月出生。中国人民大学二级教授,现为中国人民大学新闻与社会发展研究中心新闻传播所所长、新闻学院新闻学责任教授、传播学方向博士生导师、博士后流动站站长、《国际新闻界》月刊主编。

1976年毕业于北京大学中文系新闻专业,1976-1978年为《光明日报》编辑,1981年毕业于中国社会科学院研究生院新闻系,1981-2003年在中国社会科学院新闻与传播研究所工作,1993年起为中国社会科学院研究员、享受国务院特殊津贴;2003年起在中国人民大学新闻学院工作。

1979年以束发表各类新闻传播学方面的研究成果800多万字, 包括独著18部、论文200多篇。一般文章1500多篇, 等等. 另编著图书6部。 合著/合编图书十几部。

根据南京大学中文社会科学引文索引数据库(CSSCI)的统计数据, 19982005年发表文章95篇, “五”期间(2001-2005年)被引用的文章共125篇, 被引用篇次189次(排除自引), 两个数据均居全国新闻传播学界第一位. 根据徐剑2006年1月发表的《基于CSSCI(1998-2003)的研究》一文, 在全国新闻传播学界综合学术评估中得分520分, 位居第一。


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精神交往论 在线电子书 读后感

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“诗一旦变成诗人的手段,诗人就不成其为世人了。作者绝不把自己的作品看作手段。作品就是目的本身。”(马克思) “未来社会里财富的尺度是可以自由支配的时间,以劳动时间作为财富的尺度,表明财富本身建立在贫困之上。”(马克思) 《精神交往论》是一本根据马克思和恩格斯...  

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P72 若是征服必要强迫他们使用和学习自己的语言,并宣扬他们所信奉的神的背弃,儒家思想的强势侵入,民族本身信仰的遥远与男性群体的觉悟,还有领导者的脆弱,告诉他们平和生活与现实幸福,终灵之顶,谁还敢往? P79 “如果真有上帝的话,那么地球的羔羊们不会再害怕变乱语言了...

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“诗一旦变成诗人的手段,诗人就不成其为世人了。作者绝不把自己的作品看作手段。作品就是目的本身。”(马克思) “未来社会里财富的尺度是可以自由支配的时间,以劳动时间作为财富的尺度,表明财富本身建立在贫困之上。”(马克思) 《精神交往论》是一本根据马克思和恩格斯...  

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P72 若是征服必要强迫他们使用和学习自己的语言,并宣扬他们所信奉的神的背弃,儒家思想的强势侵入,民族本身信仰的遥远与男性群体的觉悟,还有领导者的脆弱,告诉他们平和生活与现实幸福,终灵之顶,谁还敢往? P79 “如果真有上帝的话,那么地球的羔羊们不会再害怕变乱语言了...

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P72 若是征服必要强迫他们使用和学习自己的语言,并宣扬他们所信奉的神的背弃,儒家思想的强势侵入,民族本身信仰的遥远与男性群体的觉悟,还有领导者的脆弱,告诉他们平和生活与现实幸福,终灵之顶,谁还敢往? P79 “如果真有上帝的话,那么地球的羔羊们不会再害怕变乱语言了...

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