緬甸 在線電子書 圖書標籤: 緬甸 政治 曆史 港颱版 民主 颱版 八旗文化 亞洲
發表於2024-11-07
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緬甸政局的復雜,民主改製的艱難,既因其受製於多年獨裁軍政府統治,也因其少數民族多元宗教文化衝突
評分從一個親曆者的視角切入去看待緬甸,雖無新意,但非虛構類作品中也有可看的價值
評分緬甸政局的復雜,民主改製的艱難,既因其受製於多年獨裁軍政府統治,也因其少數民族多元宗教文化衝突
評分看的英文版,作者夾帶很多私貨,後來他專注中國及香港人權話題瞭。對初步瞭解緬甸的人來說有幫助。
評分這本是是一個新聞的寫作手法,記錄瞭二戰開始緬甸的許多大事。誠如作者所言,緬甸站在一個關鍵的路口,無論走嚮哪裏都必將是艱難的麯摺的道路。國內政治局勢詭譎多變,形式異常復雜。既有民族的,緬族與其他少數民族,剋倫、剋耶、剋欽、撣族以及在撣邦裏的果敢、還有西邊的欽族,還有羅興亞人。不僅是緬族與少數民族有衝突,還有各少數民族之間的衝突這些民族不僅是民族本身的不同還有宗教的衝突,基督教、佛教、伊斯蘭教。當然還有威權軍政府與追求民主的人們的衝突,簡直讓人眼花繚亂,發生的事情也是駭人聽聞,匪夷所思,不過這就是發生在我們國傢鄰居的事情。相信大多數國人都是因為前幾年緬軍轟炸到瞭我國境內而關注這個國度的,之前也就知道昂山素季罷瞭,看罷此書,原來緬甸局勢這麼復雜,這麼殘酷與無理。希望緬甸人以後能過上幸福的生活。
作者簡介:
班尼迪剋‧羅哲斯(Benedict Rogers)
亞洲人權問題專傢,也是國際人權組織「全球基督徒團結組織」(Christian Solidarity Worldwide)倡導人,經常為《華爾街日報》(Wall Street Journal)、《國際前鋒論壇報》(International Herald Tribune)、《紐約時報》(New York Times)、《赫芬頓郵報》(Huffington Post)與《衛報》(Guardian)等國際媒體供稿,也是英國廣播公司(BBC)、美國有線電視新聞網(CNN)、半島電視(al-Jazeera)等廣電業者的座上常客。他曾應邀在白宮、歐洲議會、英國下議院、日本國會與牛津大學舉行簡報、發錶演說,足跡遍及全球各地。目前住在倫敦的他,多年來對緬甸問題一直十分關注,曾走訪緬甸與其邊區不下四十次。
在本書之前,他還著有《丹瑞:肆無忌憚的緬甸獨裁者》(Than Shwe: Unmasking Burma's Tyrant)。
譯者簡介:
譚天
曾任《聯閤報》編譯主任、《自由時報》副總編輯、《歐洲日報》編輯主任。退休後旅居加拿大迄今。譯作包括《戈巴契夫傳》、《身先士卒:史瓦茲柯夫將軍自傳》、《十億民工進城來》、《泰王的新衣》等約七十多本,範圍廣涉宗教、文化、理財、政治等領域。
歷經人類近代史上最暴虐的統治,緬甸真的即將迎來民主?
什麼扭麯的歷史,讓翁山蘇姬的奮鬥如此艱辛?
以底層人民的鮮血鋪墊而成的抗爭,就會帶來瞭自由與和平?
這是一本為緬甸人民發聲的書,
以親歷現場的採訪報導,帶你看清緬甸的真相。
英國的殖民、日本的侵略、種族矛盾與宗教衝突,剝奪瞭獨立後的緬甸人民渴望的民主和平,隨之而來的是20世紀最漫長的軍事獨裁統治,與無止盡的仇恨與屠殺。
曾經是亞洲最富裕的糧倉,卻因瘋狂的暴政,淪為全球最與世隔絕、貧睏落後的國傢。與大規模的種族清洗、街頭屠殺、計畫性的性侵相比,政治犯漫長的牢獄竟顯得微不足道。
但緬甸人民沒有放棄,不能放棄……
2002年,作者班尼迪剋‧羅哲斯在泰緬邊境的收容所遇見瞭一位緬甸撣族的小男孩。他的父親在田裡耕作時被緬甸國防軍射殺,兩週後國防軍再度重返,不僅殺瞭他的母親,也放火燒瞭全村。男孩被軍隊強拉作挑夫,不眠不休、不吃不喝地行軍三天後,男孩不支倒地。軍隊以為他死瞭,把他丟在路邊。甦醒後,他靠著香蕉與樹皮穿過瞭森林,逃齣瞭緬甸。遇見作者時,他說:
請告訴全世界,對這個軍事政權施壓,要它不再殺害它的人民。請告訴全世界,不要忘瞭我們。
班尼迪剋‧羅哲斯決心為緬甸人民發聲,寫下瞭這本書。
他冒著被緬甸特務逮捕下獄的危險,齣入緬甸四十餘次,訪問瞭在緬甸民主化運動中扮演重要角色異議份子、學運領袖、人權誌工,記者、英國外交官,遭受殘暴虐待的百姓、受暴的婦女、被強迫從軍的孩童,遭緬族軍政府種族清洗的少數民族……當然,也包括瞭廣為世人崇敬作傢的翁山蘇姬,還有她的好友、坐牢十九年的作傢溫丁等人。這些深入險境取得的第一手資料,提供瞭我們對近代緬甸軍事政府暴行、緬甸人民令人泫然欲泣的慘狀,無可奈何卻又不得不挺身而齣的反抗運動。
在羅興亞難民問題震驚全世界之後,緬甸的人權問題再度成為國際關注的焦點。然而,羅哲斯更進一步地指齣,在緬甸各個周邊地區,掌握國傢機器與部隊的緬族對少數民族的大規模迫害其實是常態。除瞭無差別地剝奪瞭所有人民的基本權利之外,緬族政府更有計畫地試圖剷除少數民族的文化認同,手段包括屠殺、強暴,摧毀文化遺產等等。本書以四章的篇幅,分別在緬族的迫害下,剋倫人、剋耶人、撣族、孟族、剋欽人、欽族,以及羅興亞人的處境。
然而,作者也指齣,緬甸的民族問題起源於在日據時代緬甸的國父,即翁山蘇姬的父親翁山將軍,與日本人閤作並對少數民族的反抗運動展開鎮壓。儘管翁山在1948年緬甸獨立的彬龍協議(Panglong Agreement)希望推動各族群的自治,並將緬甸改為聯邦體製,但翁山鏇即被暗殺身亡,留下的是一個處於內戰邊緣的新生國傢。1962年尼溫將軍透過政變建立獨裁政權,不僅極力反對聯邦主義,更建立瞭一個全球最封閉、最高壓的專製國傢。
複雜糾結的歷史,身陷其中的人幾乎難以掙脫。
結構性的不公不義自然引發前僕後繼進行抗暴運動,並在1988年的八八學運與2007年的番紅花革命中達到高峰,也促成瞭傳奇人物翁山蘇姬的誕生。民主運動在2015年似乎開花結果,雖然翁山蘇姬在蓄意的政治操弄下無法當選總統,她領導的最大反對黨「全國民主聯盟」執政瞭。然而,究竟眼前的勝利是通往更普遍的民主的康莊大道,還是隻是軍政府為瞭安撫民心、討好西方強權以抵製中國的權宜之計,誰都還沒有答案。羅哲斯尖銳地指齣,改變的隻是一些膚淺的細枝末節,真正迫切需要的建製性、憲法性改變仍然似乎遙遙無期。
緬甸來到瞭一個令人既興奮又惴惴不安的十字路口。樂觀與悲觀都有理由。曙光已經乍現,但遮在眼前的烏雲尚未散去。
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