追跡三代 在線電子書 圖書標籤: 考古 學術史 夏商周 考古學 孫慶偉 曆史 先秦考古學研究 先秦
發表於2024-11-05
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非常不錯的考古學史著作,以問題為導嚮,使讀者可以很快把握學者間曠日持久的論戰的焦點所在。作者有意述而不評,故而全書裁斷不足。
評分讀此書除瞭對學術史的相關瞭解,最讓我受啓發的是對鄒衡先生的介紹,具體結論不是最重要的,通過係統的研究得齣係統的體係,真是大傢風範。另外,不斷豐富的考古材料在外行看來是亂糟糟的存在,考古學傢通過科學的專業的方法與知識,通過整理這些亂糟糟的存在,給齣各自理解的考古學文化係統。類似的,古今中外各行各業無論自然界、人類社會還是機器人係統,都麵對著亂糟糟的存在,各人物、各學派、各係統在不斷地整理中發展齣專門的認識、理論、工具,在不斷的整理和積纍中,很多亂糟糟地方已經變得井井有條。今天,我們除瞭學習和繼承已有的成果、工具和方法,也隻有投身去整理那些亂糟糟的存在,纔可能有自己的體會,也纔可能有所貢獻。這些東西纔最富營養,關鍵是要練就相稱的品味與消化能力。這也類似陳寅恪先生說的利用時代的新材料研究新問題。
評分補標。精彩紛呈,是我等晚輩瞭解那段學術史的好途徑。孫老師真是會寫書的人。
評分夏商周考古學術史。缺點可能是過分追求紀傳體式的結構方法,導緻有些內容前後重復、綫索不清
評分讀完之後,對夏商周考古的學科史有瞭一個整體認識。心有戚戚,感觸很深。安金槐和趙芝荃等先生構建瞭一個比較完整的夏商文化體係,殷墟是晚商,鄭州二裏崗是商代中期,二裏頭三、四期是早商,二裏頭一、二期是夏文化,鄭州商城是仲丁所遷的隞都,二裏頭遺址是亳都。學界普遍都贊同這種認識。但鄒衡先生提齣殷墟是晚商,二裏崗是早商,豫北、冀西南的商文化是先商,二裏頭一至四期都是夏文化。鄭州商城是商湯所居亳都。一個“西亳說”,一個“鄭亳說”,爭論瞭四十多年,至今仍無定論。我更傾嚮於支持鄒衡先生的觀點。與其說支持他的觀點,不如說是摺服於他的研究方法。安金槐先生他們的研究方法是發現瞭一個城址,然後比照文獻,判定這是某個都城,再加以論證。鄒衡先生則不然,他主要是通過對城址文化麵貌的認識進行分期,自己不做假設,讓材料說話。
孫慶偉,江西上饒人。1988年入北京大學考古係學習,先後獲學士、碩士和博士學位,現任北京大學考古文博學院教授、副院長。主要從事夏商周考古研究和教學工作,多次參加山西晉侯墓地、陝西周原和周公廟遺址的發掘,主講過“曆史文獻”“早期玉器研究”“考古學通論”“《左傳》與周代社會”等課程。齣版《周代用玉製度研究》(上海古籍齣版社,2008)、《追跡三代》(上海古籍齣版社,2015)等專著,並編著有《西周玉器》(震旦藝術博物館,2005)、《戰國玉器》(震旦藝術博物館,2007)等圖錄。曾獲評“北京大學十佳教師”稱號,入選教育部新世紀優秀人纔支持計劃。
知道《追迹三代》这本书,是在"考古人许宏”的微博中,马上就买了一本。但是当时以为这本书是从考古角度讲三代历史,拿到手以后发现原来不是,本书是对三代考古史的一个综述。讲的是三代考古的源起、主要流派和重点人物的学术思想变迁。 我也忘了自己对三代史感兴趣是...
評分这本书是需要细读的。以问题为导向,梳理了夏商周考古学争论比较多的几个重大问题,这些问题其实至今也还没有得到圆满的解决。如果说这是一本“问题之书”也是恰当的,从中可以看出,三代考古还有很多尚待解决的问题。明白三代考古的问题所在,是很有启发意义的。从这一层面说...
評分这本书是需要细读的。以问题为导向,梳理了夏商周考古学争论比较多的几个重大问题,这些问题其实至今也还没有得到圆满的解决。如果说这是一本“问题之书”也是恰当的,从中可以看出,三代考古还有很多尚待解决的问题。明白三代考古的问题所在,是很有启发意义的。从这一层面说...
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