六韜 在線電子書 圖書標籤: 國學 軍事 古典文學 理論 中國 陳曦 武學 古文孤讀
發表於2024-11-23
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天下不是某一個人的天下,而是天下人的天下。我聽說君子喜歡的是實現遠大誌嚮,小人喜歡的是得到物質利益。怎樣纔能守衛好國土?不要疏遠宗族,不要怠慢民眾,安撫周邊鄰國,控製四方勢力。不要將國傢權力交給彆人,如果將國傢權力交給彆人,自己就會喪失威權。
評分《六韜》的六守七害,再看一遍,深深觸動。
評分天下不是某一個人的天下,而是天下人的天下。我聽說君子喜歡的是實現遠大誌嚮,小人喜歡的是得到物質利益。怎樣纔能守衛好國土?不要疏遠宗族,不要怠慢民眾,安撫周邊鄰國,控製四方勢力。不要將國傢權力交給彆人,如果將國傢權力交給彆人,自己就會喪失威權。
評分《六韜》的六守七害,再看一遍,深深觸動。
評分軍事論,文師第一。“同天下利,從事乎無為。”。
陳曦,女,2000年畢業於北京師範大學文學院,文學博士。中國《史記》研究會理事,中國人民解放軍藝術學院學報主編。主要作品有《孫子兵法》(中華經典名著全本全注全譯叢書)(中華書局2011年齣版)、《〈史記〉與周漢文化探索》(中華書局2007年齣版)等。
《六韜》匯綜瞭先秦兵學的諸多精華,內容豐富。其中,《文韜》論治國用人,《武韜》論用兵,《龍韜》論軍事編製,《虎韜》論特殊作戰、武器和陣型,《豹韜》論戰術使用,《犬韜》論軍隊的指揮訓練。自西漢以後,逐漸受到重視。到瞭北宋神宗元豐年間始,《武經七書》成為武試必讀的書,對中國兵學産生極大的影響。它采用文王與薑太公問答的形式,對前代的儒、道、法各傢也兼收並蓄,儒傢發民貴君輕,道傢的清靜無為,法傢的賞信罰必,《六韜》都加以吸收包容。
文韬武略,六韬中对于君王治理国家之道讲的很透彻,天下是天下人的天下,而不是一人的天下。如果无视人民的心声,只为扬名于世,这种人不能治理国家。人民是很容易满足的,只要天下太平,人民生活无大忧大患,百姓就会顺从。倘若打着人民的名义,却行苟且之事,美化自己的形象...
評分文韬武略,六韬中对于君王治理国家之道讲的很透彻,天下是天下人的天下,而不是一人的天下。如果无视人民的心声,只为扬名于世,这种人不能治理国家。人民是很容易满足的,只要天下太平,人民生活无大忧大患,百姓就会顺从。倘若打着人民的名义,却行苟且之事,美化自己的形象...
評分文韬武略,六韬中对于君王治理国家之道讲的很透彻,天下是天下人的天下,而不是一人的天下。如果无视人民的心声,只为扬名于世,这种人不能治理国家。人民是很容易满足的,只要天下太平,人民生活无大忧大患,百姓就会顺从。倘若打着人民的名义,却行苟且之事,美化自己的形象...
評分文韬武略,六韬中对于君王治理国家之道讲的很透彻,天下是天下人的天下,而不是一人的天下。如果无视人民的心声,只为扬名于世,这种人不能治理国家。人民是很容易满足的,只要天下太平,人民生活无大忧大患,百姓就会顺从。倘若打着人民的名义,却行苟且之事,美化自己的形象...
評分文韬武略,六韬中对于君王治理国家之道讲的很透彻,天下是天下人的天下,而不是一人的天下。如果无视人民的心声,只为扬名于世,这种人不能治理国家。人民是很容易满足的,只要天下太平,人民生活无大忧大患,百姓就会顺从。倘若打着人民的名义,却行苟且之事,美化自己的形象...
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