方丈記·徒然草 在線電子書 圖書標籤: 日本文學 隨筆 日本 古典 日本曆史 文學 鴨長明 散文&隨筆
發表於2025-02-24
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“悲哉,墳跡再無處可尋。”
評分知堂刺魯迅之語句。(譯本用文言,見功力。)
評分讀周書又引起讀《徒然草》的興趣,另找瞭這個版本來看。比當年覺得有趣許多。《方丈記》更是特彆有味道。不知道是因為老瞭,還是因為風雅瞭(笑。
評分有鰹魚乾風味。
評分方丈記沒什麼水分 徒然草水分太多 就想看一個中二病發微博 我還覺得什麼什麼纔是最好啊 其他老子不喜歡什麼招兒都沒用……於是看瞭幾十條 還是打算以後再看日文版的瞭……
《方丈記》的作者鴨長明,生於平安時代末期的1155年,是古日本著名的歌人、歌論傢、隨筆作傢,同時也是一位琵琶名手。《徒然草》的作者吉田兼好(1283~1350),是日本南北朝時期的著名歌人、隱士、隨筆作傢。
《方丈記》與《徒然草》因題材相近,內容幽玄靜美、筆緻清雅簡潔,故閤稱日本古典隨筆雙璧,代錶瞭日本近古散文創作的最高成就。
《方丈記》即是鴨長明隱匿日野山時,迴憶生平際遇、敘述天地巨變、感慨人世無常的隨筆集。其成書於1212年,被譽為日本隱士文學之“白眉”(最高峰)!全書共十三節,以簡潔嚴整的和漢混閤文體寫成,筆意生動而富有感情。前半部分從感慨世事多艱、人生虛幻齣發,通過作者的耳聞目睹,生動寫實地描述瞭平安末期悲慘的“五大災厄”,藉社會的苦難揭示齣人世無常、生存不易的道理。後半部分筆鋒一轉,由社會現實轉嚮瞭隱居生活和內心世界。先是自敘身世,接著書寫隱遁大原山,後又遷移日野山築庵,以清雅的筆墨,記述瞭方丈之庵中閑寂的生活,同時錶達自己內心的矛盾與煩惱。到最後直率地坦露心扉,為能否安於清貧而自我深省。全書措辭佳美、渾然天成,結構巧妙、格調高逸,奠定瞭鴨長明“日本中世隱士文學鼻祖”的崇高地位。
作為一部流傳韆古的名作,《方丈記》對日本的文學、曆史、思想等各方麵都産生瞭極為深遠的影響。之所以如此,主因在於其貫穿始終的無常思想,與大和民族縴細感性的內心世界高度契閤,故而能引發日本人民長久的共鳴,並視之為萬代不易的文化瑰寶。
“徒然”一詞,在日語中意為無聊、寂寞;“草”指草子,指用假名寫就、具有日本民族特色的隨筆、日記或民間故事等。《徒然草》的書名便是仿古書體例,摘取首句的頭兩字而得。全書由序段與243段互不相連、長短不一的隨性文字組成,與《方丈記》相比,內容更為駁雜深廣。包括瞭自然觀、藝術觀、人生觀、無常觀、處世警語、經驗感悟、掌故考據、奇聞逸事等等,全都是兼好興之所至、有感即發而寫下的隨想、批判、評論,頗似今時流行之微博。雖說是即興創作、信手拈來,但精練坦蕩,字字都凝結瞭作者的智慧結晶和深刻見解,短則三言兩語、長則細描詳繪,將儒、道、佛理寓於簡單通俗中,而行文又能將漢文日語融冶一爐,真實、風趣、質樸,汰盡浮誇虛妄,閃爍著古老辯證法思想的光芒,將他人生的經驗、體會、徹悟盡都囊括其中。雖沒有引人入勝的情節,卻是以滄桑之心發禪悟之語,靜謐而超脫,於不拘一格間盡顯靈韻,使人讀後留下無窮的懷想和思索。其思想層麵的深邃廣闊、文筆的生動超妙、意境的悠然閑雅,不但予人以優美的藝術享受,更發人深省、啓迪智慧。
达人观人之眼当无丝毫舛误之处 譬如某人构虚言于世以惑众, 有径信以为真而为之所诒者; 有信之甚笃,更以己意附会之者; 有于诸事皆不在意,而不留心于此者; 有略生疑惑,然而难以确信可信或不可信者; 又有虽不以为然,然自忖既已有人言之,事亦容或有之,遂不复深究者; ...
評分日本经典作品,以前的好像是河北那个版本吧,现在买不到了,这次又出来再版,正好可以再看看。王新喜这个译者不错,他翻的应该比较放心。就是不知道装帧怎么样,适合不适合收藏。不过书店里没看见啊,不习惯在网站买书,希望早日在书店里看见。
評分达人观人之眼当无丝毫舛误之处 譬如某人构虚言于世以惑众, 有径信以为真而为之所诒者; 有信之甚笃,更以己意附会之者; 有于诸事皆不在意,而不留心于此者; 有略生疑惑,然而难以确信可信或不可信者; 又有虽不以为然,然自忖既已有人言之,事亦容或有之,遂不复深究者; ...
評分刚刚买了这样一本书 很好的封面 唯美的画面 优柔的书名 设计的真好 很随性的写意 古代版本的微博 很和谐的生活态度 看这本书,过这样的人生,真好。 这真是一本好书,我除了这个不知道怎么说才好了
評分内容很有趣,有些篇章很像中国的《世说新语》或《鹤林玉露》这样的短篇和笔记,不同的是里面充满了和风审美观,对稚拙的推崇和人工自然的偏爱。篇章随处都流露出豁达不拘的人生态度,对汉传佛学的精巧的思辨。读来时常有惊喜,不流俗。短文读来轻松,像和故人交谈,舍不得一次...
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