方丈記·徒然草 在線電子書 圖書標籤: 日本文學 隨筆 日本 古典 日本曆史 文學 鴨長明 散文&隨筆
發表於2024-09-27
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《徒然草》有些地方很矛盾(一邊崇古+對風雅之事津津樂道一邊又大談隱居遁世安貧樂道),也有些地方很有趣,有趣的地方大多跟說教無關,記敘而已。說教的部分也並非全然無趣,可以參看。
評分不少動人的話
評分日本版《世說新語》
評分無常
評分方丈記篇幅不多,多是在講人世艱危,直到《方丈之庵》纔多瞭些隱居的趣緻,徒然草記得很隨意,有意思的地方讓人莞爾,太隱晦的地方也挺難捉摸,總之是一冊趣味性大於其他的集子,且有些淡然如無物之感……
《方丈記》的作者鴨長明,生於平安時代末期的1155年,是古日本著名的歌人、歌論傢、隨筆作傢,同時也是一位琵琶名手。《徒然草》的作者吉田兼好(1283~1350),是日本南北朝時期的著名歌人、隱士、隨筆作傢。
《方丈記》與《徒然草》因題材相近,內容幽玄靜美、筆緻清雅簡潔,故閤稱日本古典隨筆雙璧,代錶瞭日本近古散文創作的最高成就。
《方丈記》即是鴨長明隱匿日野山時,迴憶生平際遇、敘述天地巨變、感慨人世無常的隨筆集。其成書於1212年,被譽為日本隱士文學之“白眉”(最高峰)!全書共十三節,以簡潔嚴整的和漢混閤文體寫成,筆意生動而富有感情。前半部分從感慨世事多艱、人生虛幻齣發,通過作者的耳聞目睹,生動寫實地描述瞭平安末期悲慘的“五大災厄”,藉社會的苦難揭示齣人世無常、生存不易的道理。後半部分筆鋒一轉,由社會現實轉嚮瞭隱居生活和內心世界。先是自敘身世,接著書寫隱遁大原山,後又遷移日野山築庵,以清雅的筆墨,記述瞭方丈之庵中閑寂的生活,同時錶達自己內心的矛盾與煩惱。到最後直率地坦露心扉,為能否安於清貧而自我深省。全書措辭佳美、渾然天成,結構巧妙、格調高逸,奠定瞭鴨長明“日本中世隱士文學鼻祖”的崇高地位。
作為一部流傳韆古的名作,《方丈記》對日本的文學、曆史、思想等各方麵都産生瞭極為深遠的影響。之所以如此,主因在於其貫穿始終的無常思想,與大和民族縴細感性的內心世界高度契閤,故而能引發日本人民長久的共鳴,並視之為萬代不易的文化瑰寶。
“徒然”一詞,在日語中意為無聊、寂寞;“草”指草子,指用假名寫就、具有日本民族特色的隨筆、日記或民間故事等。《徒然草》的書名便是仿古書體例,摘取首句的頭兩字而得。全書由序段與243段互不相連、長短不一的隨性文字組成,與《方丈記》相比,內容更為駁雜深廣。包括瞭自然觀、藝術觀、人生觀、無常觀、處世警語、經驗感悟、掌故考據、奇聞逸事等等,全都是兼好興之所至、有感即發而寫下的隨想、批判、評論,頗似今時流行之微博。雖說是即興創作、信手拈來,但精練坦蕩,字字都凝結瞭作者的智慧結晶和深刻見解,短則三言兩語、長則細描詳繪,將儒、道、佛理寓於簡單通俗中,而行文又能將漢文日語融冶一爐,真實、風趣、質樸,汰盡浮誇虛妄,閃爍著古老辯證法思想的光芒,將他人生的經驗、體會、徹悟盡都囊括其中。雖沒有引人入勝的情節,卻是以滄桑之心發禪悟之語,靜謐而超脫,於不拘一格間盡顯靈韻,使人讀後留下無窮的懷想和思索。其思想層麵的深邃廣闊、文筆的生動超妙、意境的悠然閑雅,不但予人以優美的藝術享受,更發人深省、啓迪智慧。
《方丈记》中的“扪心自问”篇讲过这样一句话:“遇事莫执心”,《徒然草》的第二三五段也讲到一句与之相似的话——“虚空善容物”,这两句话从某种程度上较好地概括了这两部文集中所体现的闲散自在之趣,都显现了潇洒的气度。 死亡一直是个值得深思的问题,每天每天在这个世界...
評分 評分《方丈记》中的“扪心自问”篇讲过这样一句话:“遇事莫执心”,《徒然草》的第二三五段也讲到一句与之相似的话——“虚空善容物”,这两句话从某种程度上较好地概括了这两部文集中所体现的闲散自在之趣,都显现了潇洒的气度。 死亡一直是个值得深思的问题,每天每天在这个世界...
評分达人观人之眼当无丝毫舛误之处 譬如某人构虚言于世以惑众, 有径信以为真而为之所诒者; 有信之甚笃,更以己意附会之者; 有于诸事皆不在意,而不留心于此者; 有略生疑惑,然而难以确信可信或不可信者; 又有虽不以为然,然自忖既已有人言之,事亦容或有之,遂不复深究者; ...
評分第一段 我想讲一个故事,一个关于慢的故事。 那是很久很久以前的故事。那个时候,水淡云轻,天空海阔,牛羊无事,百姓下棋。那个时候,人游荡在天地之间,脚步缓慢到可以留心不踩到地上的虫子。然而,那时候的人却并不是游手好闲之徒,他们有很多很多事情可以做,他...
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