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出版者:北京大学出版社

作者:常森

出品人:

页数:644

译者:

出版时间:2016-6

价格:76.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301264775

丛书系列:文学史研究丛书

图书标签:

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楚汉之风：先秦文学的广袤图景 一卷关于先秦文学，特别是周秦之际文化思潮的宏大叙事，它将目光投向了《诗经》的质朴与楚辞的瑰丽之外，更深入探究了那段风云变幻中，思想如何与文学相互塑造的历史进程。本书聚焦于先秦至秦汉之交的多元文学现象，旨在勾勒出一部不囿于单一文体，而重在展现时代精神与地域文化交融的文学全景图。 本书并非对既有经典的简单梳理，而是一次对先秦文学遗产中“失语者”与“边缘叙事”的细致发掘。它以宏观的历史视野为基石，穿透了传统文学史对“主流”文本的过度聚焦，将焦点投向了那些在历史长河中被相对忽略的文学形态、地方性叙事以及未定型的文体初貌。 第一部分：周代礼乐崩坏与口头传统的文学化 本书的第一部分着重考察了西周至春秋早期，礼乐制度松动后，口头文学如何逐渐向早期书面文本转化的复杂过程。我们探讨了早期“颂”、“雅”、“变”等乐歌形式的演变路径，它们不再仅仅是官方祭祀的程式化表达，而是开始渗透入民间情感的痕迹。 1. 早期史诗性叙事的重构： 重点分析了在周王室衰微背景下，诸侯国如何利用历史叙事来构建自身的合法性。我们考察了与《尚书》部分篇章性质相近，但在地域流传中带有显著差异的“国风”前身文本——那些流传于关中、晋地及中原腹地，尚未完全被《诗经》编纂体系所收束的歌谣片段。这些片段往往带有强烈的农业生产仪式、部落战争记忆以及早期社会伦理的雏形，为理解先秦文学的“素朴之美”提供了新的切入点。 2. 箴诫文体与早期辩论文学的兴起： 春秋时期，士阶层的崛起催生了对个人德行与政治哲学的探讨。本书细致比对了不同诸侯国留存下来的箴言、谏书残篇，揭示了它们在劝谏功能之外，如何作为一种独立的文学体裁，在语言形式上进行结构性的实验。特别是对那些未能收入《论语》或《国语》的佚失文本的性质推测，展示了早期说理文学的勃兴态势。 第二部分：先秦诸子散文的风格地理学 春秋战国时期，思想的自由奔放带来了散文的空前繁荣。本书跳出传统上将诸子百家简单划分为“道家”、“法家”、“儒家”的窠臼，而是采用“风格地理学”的视角，考察不同学派在特定地理区域中形成的独特语言美学。 1. 齐鲁之辩： 重点剖析了儒家与墨家在齐鲁大地形成的语言特征。儒家散文的典雅、重章复沓与仪式感，与墨家行文的逻辑缜密、层层递进、追求实用说服力的风格进行了深入的对比。我们探究了墨家辩论体（如《墨子》中的“非攻”、“节用”篇）在结构上模仿早期军事动员令的痕迹，这是一种将实用文体提升到哲学论辩高度的文学实践。 2. 楚地之外的“南学”： 鉴于楚辞的显著性，本书将目光转向了与楚地接壤或文化交流频繁的南方其他区域，如吴越和巴蜀文化圈。尽管直接的文学作品残存极少，但通过对相关史料中提及的巫祝语言、占卜辞语以及早期对自然崇拜的记录，尝试还原出一种与中原理性叙事截然不同的、充满神话色彩和原始生命力的语言形态。 3. 秦地与法家叙事： 探讨了以韩非、李斯为代表的法家文风。其语言的冷峻、精确与面向现实的功利性，是如何服务于秦国统一天下的政治目标。这种文风摒弃了对修辞的过度渲染，追求“凿凿有据”的论断，代表了先秦散文向“实用理性美”发展的一个极端。 第三部分：秦汉之际文体的融合与过渡 秦朝的短暂与汉初的恢复，是文学史上一个关键的“熔炉”时期。本书关注了这一时期，过去相对分离的文学传统是如何相互渗透，为后世汉赋、乐府的成熟奠定基础。 1. 史传文学的“故事化”倾向： 考察了从《左传》到《史记》过渡阶段，史官叙事中叙事技巧的成熟。特别是对《国语》中大量引用的“侧闻”和“异闻”，分析了它们在被纳入正史叙述体系时，如何被改造，既保留了民间传说的魅力，又被赋予了历史教化的功能。这标志着叙事文学开始主动地吸纳“俗语”和“地方传奇”作为增强文本张力的手段。 2. 早期辞赋的本土化试验： 在屈原的伟大遗产之外，本书审视了其他地域在汉代初期对“辞”这一形式的继承与地方化改造。例如，在江汉地区以外的巴蜀、陇西等地，出现的带有浓厚地方色彩的迎神赛会歌谣或祭祀词，这些文本虽然零星，却展示了辞体并非楚地的专利，而是作为一种可能适用于表现“神怪”、“奇特风物”的文体模式，在全国范围内进行着初期的本土适应性试验。 3. 赋体前身的非楚文化母题： 重点探讨了与汉代大赋的结构相近，但内容和精神气质明显不属于楚辞传统的早期赋体作品（或相关记录）。这包括了对地方物产的罗列、宫殿苑囿的描摹，以及对神灵的赞美，这些主题的重复出现，说明了汉赋的成熟，是多种抒情与铺陈传统的汇流，而非单纯对楚辞的继承。 结语：被遮蔽的文学视野 本书最终旨在强调，先秦文学远比我们通过几部经典选本所能看到的更为丰富和复杂。周秦之际的文学图景，是一片广阔的、充满生长力和歧义的试验场。它不仅孕育了伟大的哲学思辨，也孕育了多元的抒情表达。通过对这些“边缘”和“过渡”文本的重构，我们得以更全面地理解中国文学精神的深层源流，及其在历史压力下的弹性与变异能力。这部著作试图恢复的是一个更加立体、更具地域声响的先秦文学世界。

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读罢全书，脑海中浮现出的不是那些繁复的注释和引文，而是一幅幅关于楚地的壮阔图景。作者文字的功力，在某些关键段落的叙述中显现得淋漓尽致，它摆脱了纯粹的学术腔调，偶有那种古雅的、带着历史厚重感的文笔流露。这种风格上的转换处理得非常自然，使得长篇的论述不至于令人疲乏。例如，书中对屈原政治理想与个人悲剧之间张力的剖析，所使用的语言就极富感染力，仿佛读者也一同体验了那种“举世皆浊我独清”的孤独与抗争。这让我意识到，一部真正优秀的研究，绝不该是冰冷的机器分析，而应是学者对研究对象发自内心的理解与共鸣。这本书在保持学术前沿性的同时，成功地保留了对文学作品的“人情味”的关怀，这是非常难能可贵的。它提醒我们，在钻研“学”的同时，切勿忘记“文”的灵魂所在。

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这部著作的问世，无疑为我们研究先秦文学乃至整个中国古典文学史提供了一块极为珍贵的基石。初捧此书，便觉其体量之宏大、考据之精微，令人肃然起敬。作者显然倾注了数十年心血，将“屈原”这个文学史上的巨人与他开创的“楚辞”这一文学体裁，置于一个更为宏大而细致的学术光谱之中进行审视。我尤其欣赏书中对于文献梳理的耐心与细致。许多我们习以为常的观点，在作者的笔下经过层层剥茧，露出了隐藏在历史迷雾之下的原始肌理。例如，关于某些篇章的归属争议，作者并未满足于简单的倾向性判断，而是引经据典，从楚地的地理、巫祝传统、乃至当时的政治生态等多维度进行交叉印证，构建了一个立体而有说服力的论证体系。阅读的过程，与其说是读一本学术专著，不如说是一场穿越时空的田野调查，跟随作者的脚步，去触摸那遥远而神秘的楚文化脉搏。它不是一本供人茶余饭后消遣的读物，而是需要沉下心来，细嚼慢咽，方能体会其中深厚学养的精品。那种在繁复的考证中寻求真理的学人精神，透过纸页都能清晰地感受到。

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这是一本需要反复翻阅的书，它的价值在于提供了一种认识“经典如何形成”的方法论。我注意到，作者在处理楚辞学史上的诸多流派观点时，展现出了一种罕见的开放和包容，但这种包容绝非和稀泥，而是基于对不同时代、不同学术背景下研究者局限性的深刻理解。他没有轻易地站在后世的制高点去批判前人，而是耐心地梳理了每一代学者在特定历史条件下所取得的独特贡献。这种“将历史置于历史之中”的审慎态度，是真正大家风范的体现。尤其在涉及到与南方文化、神话体系的关联性论证部分，作者采取了一种非常审慎的递进式论述，既不夸大其影响，也不轻视其独特价值，而是小心翼翼地搭建起了一座连接文本与文化源头的桥梁。对于希望从宏观角度把握楚辞学发展脉络的学者来说，这本书提供的知识框架和论证路径，几乎可以作为一部小型的方法论教材来使用。其学术的严谨性，体现在每一个章节的逻辑闭环上，让人不得不叹服。

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老实说，我原本对这类传统人文学科的“考据型”研究多少有些望而却步，总担心过于枯燥晦涩，但《屈原及楚辞学论考》彻底颠覆了我的这种刻板印象。这本书的魅力，在于它将严谨的学术精神与一种近乎诗意的解读融为了一炉。作者在考辨楚辞篇目源流、辨析词汇语法的过程中，始终不忘回望诗歌文本本身蕴含的巨大情感张力与美学价值。它不像有些研究那样，把文学作品解构得只剩下冰冷的结构和符号，反而是在深入挖掘其“为什么动人”的内在机制。书中对屈原后期作品中“求索”主题的深入分析尤其令我印象深刻，作者巧妙地将哲学思辨引入文学批评，使得那些我们以为已经烂熟于心的辞句，焕发出了新的光彩和层次感。读完关于“香草美人”意象转换的那几章，我立即重温了《离骚》，竟发现过去忽略了许多 subtle（细微）的暗示和伏笔。这本书无疑是为那些希望深入理解楚辞艺术魅力，而又不满足于泛泛而谈的读者准备的“内功心法”。

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从结构上看，这本书的组织脉络清晰得令人赞叹。它似乎是按照一个递进的逻辑线索展开的：从文本的源流考辨，到辞赋的艺术特征分析，再到楚辞学史的回溯与评价，最后落脚于其对后世文学的影响。这种布局使得读者能够像搭积木一样，层层深入地建立起对“屈原与楚辞”的认知体系。我特别喜欢作者在每一章结尾处设置的“小结”或“展望”，它们既是对本章内容的有力总结，也自然地为下一章节做了巧妙的铺垫，阅读体验极为流畅，很少出现知识点堆砌导致的阅读障碍。特别是对于楚辞在汉赋形成过程中的“继承与变异”那一节，作者的分析深入到了体裁结构和审美取向的层面，为理解汉代文学的转型提供了全新的视角。总而言之，这是一部在学术深度、广度以及文本阐释的细腻程度上，都达到了极高水准的力作，对于任何想严肃对待中国古典诗歌研究的人来说，都是案头必备的参考书。

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文献运用、材料梳理非常细致，“以无厚入有间”。不敢言全懂，勉勉强强、半翻半读做了一些笔记。对原典的熟悉程度和材料的占有程度和老师的差距真是太大了。《屈原及其诗歌研究》得其飘逸潇洒，这本论著则见其密实深厚，正相佐也。

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材料丰富，论说详密！

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材料丰富，论说详密！

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文献运用、材料梳理非常细致，“以无厚入有间”。不敢言全懂，勉勉强强、半翻半读做了一些笔记。对原典的熟悉程度和材料的占有程度和老师的差距真是太大了。《屈原及其诗歌研究》得其飘逸潇洒，这本论著则见其密实深厚，正相佐也。

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虽然不是所有观点都赞同，但材料真的非常详实，论述太精致了