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烈士精神与批判意识

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张灏 作者
三辉图书 / 中央编译出版社
三辉图书
崔志海 译者
2016-8 出版日期
216 页数
40.00元 价格
精装
张灏系列 丛书系列
9787511727329 图书编码

烈士精神与批判意识 在线电子书 图书标签: 谭嗣同  思想史  张灏  历史  近代史  学术  人物评传  ***三辉图书***   


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发表于2024-12-22


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烈士精神与批判意识 在线电子书 用户评价

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真心非常喜欢这本书,是我认为讲谭嗣同人生经历、思想历程最好的一本书。我好喜欢这句话:“这样的思考,是谭嗣同在遇到人生、时代、仕途、生死的困扰之时的一种探索。他的这个“仁”,糅合了墨子摩顶放踵的任侠豪迈,大乘佛学的普救众生与悲天悯人,还有基督教士冒死犯难的传道精神。”

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对谭嗣同的仁学理解比较深刻,附录几篇文章更加精彩!

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依托心理路程分析谭的思想,烈士、批判、超越,百余页的小册子其内容极为宏丰。

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张先生从所谓“生命的处境”与“历史的处境”两方面理解谭嗣同思想的形成,进而讨论谭嗣同思想在晚清与20世纪思想风潮中的代表性与特殊性。抽丝剥茧,从中国传统思想自身的脉延与西学进入之后发声的化合中分析谭嗣同思想的几大特点。与分析梁启超颇为类似的是,通过谭嗣同的个案亦可看到张先生对列文森的反思与超越。附录诸篇,皆为宏论,自不待言。

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偶像!

烈士精神与批判意识 在线电子书 著者简介

张灏,1937年生,原籍安徽省滁县。台湾大学历史系毕业后留学美国,先后获哈佛大学硕士、博士学位。曾长期担任美国俄亥俄州立大学历史系教授、香港科技大学人文学部教授,现为台北“中研院”院士。主要著作有《梁启超与中国思想的过渡(1890—1907)》《危机中的中国知识分子:寻 求秩序与意义》《烈士精神与批判意识:谭嗣同思想的分析》《幽暗意识与民主传统》《张灏自选集》《时代的探索》,他还是《剑桥中国史》晚清部分的撰稿人之一。其研究领域为中国思想史,特别是近代思想史。


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烈士精神与批判意识 在线电子书 图书描述

【内容简介】

谭嗣同是一位有着特殊历史意义的思想家,他短暂的一生中充满了光辉的事迹,为后世留下了深远的影响。谭嗣同生活在19世纪最后四十年,恰逢近代中国社会的转型和巨变。谭嗣同深切地感受着传统秩序瓦解、传统文化价值崩溃给中国人带来的震撼、混乱和空虚,而他本人无疑也加速了旧秩序的动摇和崩溃。

本书回顾谭嗣同的经历和作品,勾画出其思想发展和心路历程,探讨作为知识分子的谭嗣同如何回应时代的刺激和生命的感受。其独特的精神以不同面貌在20世纪的一些重要思潮里出现,在中国知识分子的心灵中产生回响。

他的思想挣扎固然有其独特的形式,但是这挣扎本身也透露了近代中国知识分子所共同面临的文化危机。事实上谁又能说这些文化危机在今天已经完全消解?

——张灏

···

【编辑推荐】

1、本书是对张灏代表作《危机中的中国知识分子》的延续和补充,首次对谭嗣同短暂而光彩的一生做了全面而深刻的分析。作者认为,学界以“民族主义”“现代化”等分析模式来理解谭嗣同,并不能窥见其思想全貌。本书将谭嗣同的思想观念放在当时的时代脉络中去看,作者从观念层次和情感层次两方面着手,首度还原谭嗣同的精神全貌和内心世界。

2、谭嗣同在清末民初的中国知识分子中扮演了极为重要的角色。他虽很少介入当时的思想文化辩论,但他在戊戌死难时表现出的烈士精神,间接促使清末关于革命与改革之争的思想论战爆发,对中国社会的变化有着不可忽视的深层影响。

3、经典著作,精装升级。附录中新增张灏《政教一元还是政教二元?——传统儒家思想中的政教关系》《重访轴心时代的思想突破——从史华慈教授的超越观念谈起》《转型时代中国乌托邦主义的兴起》三篇文章,《张灏:“人最大的敌人是人自己”》一篇访谈。

···

【学者、媒体推荐】

张灏先生思想史的研究方法,细微而复杂,深刻继承了史华慈先生的传统……通过与张灏先生的接触,我就不仅找到了家法,而且还从他那里获得了一种人格的品质,那就是中国传统读书人的儒雅。

——许纪霖,华东师范大学历史系教授

张灏是台湾著名学者、思想家、中国现代自由主义思潮的代表人物殷海光的学生,殷海光先生自称为“五四之子”,自觉地担当五四之精神,而作为“殷门弟子”的张灏便从殷海光的“师范”中承接了五四精神的火种——以民族、国家之命运为终极关怀。

——蒋贤斌,江西师范大学政法学院教授

过去的半个世纪里,虽然张灏极少回大陆讲学,但他的“幽暗意识与民主传统”、“低调的民主观与高调的民主观” 等思想,近年却成为大陆知识分子的“通识”——用一名西方学者的话来说,这种渗透式的影响使得张灏这个名字成为一个“传奇”。

——《南风窗》

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烈士精神与批判意识 在线电子书 读后感

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热血人物像流星,燃烧自己,没有改变航道也没有照亮世纪。 谭嗣同的一生,是失败的一生。他写《仁学》,是那一年在南京,就在我在的这座南京城,但是之前,却是从长沙到武汉,想办农场没办成,想开矿也没开成,想办报还没办成,只好又回南京,埋头写书,用进步史学家的话,成了...

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我认为此书有几个值得注意的要点:1.对于谭激进思想的内在理路,张灏回溯到儒家仁与礼的矛盾,并且对张载《西铭》作了一个异于传统道学的诠释,突出了杨时批评的合理性,这显然是个有意的思想史错误。离开这一点,这部书的解读将大打折扣。但这种论证的需要是否经得起推敲,需...  

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1898年,随着六颗人头的落地,轰轰烈烈的戊戌变法划上了一个惨烈的句号,康梁流亡,所有与新政有关的人,不是被罢官,就是被流放,成了近代中国史上一件不忍触碰的伤痛往事。尤其是“戊戌六君子”横死菜市口的惨状,提及更是令人唏嘘不已。但从增量历史观来说,正是他们的鲜血...  

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热血人物像流星,燃烧自己,没有改变航道也没有照亮世纪。 谭嗣同的一生,是失败的一生。他写《仁学》,是那一年在南京,就在我在的这座南京城,但是之前,却是从长沙到武汉,想办农场没办成,想开矿也没开成,想办报还没办成,只好又回南京,埋头写书,用进步史学家的话,成了...

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说起谭嗣同,大多数人都会膝跳反应地想到“戊戌六君子”。“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的绝命诗(有学者“打假”说,原诗应为“望门投止怜张俭,直谏陈书愧杜根;手掷欧刀仰天笑,留将公罪后人论”,只是后来为康梁所篡),临刑前“有...  

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