共產黨社會的新傳統主義 在線電子書 圖書標籤: 社會學  政治學  海外中國研究  單位製  中國研究  社會學/人類學（中國研究）  法社會學  單位   

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如果說真的形成瞭某種“新傳統”，那麼華爾德就很難解釋文革以及在改革開放後仍然存續的工農運動，至少在這些運動能夠維持的動力上一定難以解釋。人身依附不是成為一項價值觀念，而是作為治理技術存在，這種傳統是可以和華爾德理解的先鋒榜樣傳統結閤的，甚至文革中所謂的血統論都是治理技術的體現，但就價值觀念而言，人身依附關係的解放纔是一種價值觀念，或者說華爾德理解的作為技術的鬥爭纔是價值導嚮，比如說最明晰的“以階級鬥爭為綱”。通篇讀來隻覺得誤導瞭很多中國學者，把華爾德的作品作為模闆去做公式化思考，就是走不齣一條純粹批評的怪圈，尤其可以追究的是在第二章和第六章的臆想。

最具啓發的方法論是用現代製度解釋製度現象，而非一味歸結到文化傳統。特殊化的理論模型不乏外國人的洞見，例如上下間的互惠關係，有原則的任人唯親，權力的個人化，集團式的統治方式等。理論模型背後的問題並未得到深究。

製度性的個人化特徵維持瞭檔在動亂年代的閤法性以及穩定性，有原則的任人唯親，整體的垂直社會網絡。

一般吧，基於逃港人員迴憶多少會有偏頗

今天纔讀這本名著，實在慚愧。這個中文版的豆瓣條目時好時壞的……

88年的列文森奖。比较视角的优秀运用是本书的一大优点，一方面是中苏美日的跨国比较，另一方面是民国（contractor & foreman）、建国到文革、文革、post-mao era（from asceticism to paternalism）的历时比较。提出了若干颇具解释力（但从现在的眼光看基本都是特设性的，理论...

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